ذکر مصیبت: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «سنّتى در جهت احیاى یاد و نام ائمّه و مطرح نگه داشتن حادثۀ عاشورا.در این برنام...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
سنّتى در جهت احیاى یاد و نام ائمّه و مطرح نگه داشتن حادثۀ عاشورا | '''ذکر مصیبت''' سنّتى در جهت احیاى یاد و نام ائمّه و مطرح نگه داشتن حادثۀ [[عاشورا]] است. | ||
امام | == کیفیت ذکر مصیبت == | ||
در این برنامه، چه بصورت مقطع پایانى سخنرانى و موعظه و چه بصورت مستقل،حوادث [[کربلا]] و کیفیّت شهادت [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] و یاران او و نیز امامان دیگر بصورتى سوزناک نقل مى‌شود که سبب تحریک عواطف و گریستن بر [[حسین بن على (ع)|سیدالشهدا]] مى‌گردد. نقل حوادث بر اساس مقتلها انجام مى‌گیرد و شایسته است که از منابع معتبر و شعرهاى خوب استفاده مى‌شود تا موجب وهن به مقام معصومین و خاندان عصمت نگردد. | |||
[[زین العابدین «ع»|امام سجاد(ع)]] که بیست سال به یاد [[عاشورا]] مى‌گریست،مى‌فرمود یاد شهادت فرزندان فاطمه چشمانم را پراشک مى‌کند: «انّى لم اذکر مصرع بنى فاطمة الاّ خنقتنى لذلک عبرة» <ref>بحار الأنوار،ج ۴۵،ص ۱۰۹.</ref> با این حساب، یاد حادثه و یادآورى آن مظلومیّتها خودش کافى است تا مستمعان را بگریاند و نیازى به آمیختن دروغ یا نقل حرفهاى بى‌اساس در ذکر مصیبت و مرثیه‌خوانى نیست. | |||
البته باید ذاکران و | البته باید ذاکران و مرثیه‌خوانان، هم شایستگى این منصب حسّاس را داشته باشند و هم در محتواى مرثیه‌خوانى خود دقّت داشته باشند و نصایح بزرگان را در آداب آن به کار بندند | ||
== کارکرد == | |||
ذکر مصیبت، سبب تعمیق نهضت حسینى و پیوند عاطفى و قلبى شیعه با سیّدالشهداست و نقشۀ دشمنان اهل بیت را که کوشش در محو جنایات خویش داشتند، نقش بر آب مى‌کند و جامعه را هوادار اهل بیت و خصم ظالمان مى‌پرورد. <ref>ر.ک:«نقش انقلابى یاد و یادآوران»،شریعتى.بحار الأنوار،ج ۴۴،ص ۲۷۸، احادیث گریستن و عزادارى بر سید الشهداء را آورده است.</ref> | |||
== منبع == | |||
* جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۱۷۹-۱۸۰. | |||
== پی‌نوشت == | |||
<references /> | |||
نسخهٔ ۸ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۰۳
ذکر مصیبت سنّتى در جهت احیاى یاد و نام ائمّه و مطرح نگه داشتن حادثۀ عاشورا است.
کیفیت ذکر مصیبت
در این برنامه، چه بصورت مقطع پایانى سخنرانى و موعظه و چه بصورت مستقل،حوادث کربلا و کیفیّت شهادت امام حسین(ع) و یاران او و نیز امامان دیگر بصورتى سوزناک نقل مى‌شود که سبب تحریک عواطف و گریستن بر سیدالشهدا مى‌گردد. نقل حوادث بر اساس مقتلها انجام مى‌گیرد و شایسته است که از منابع معتبر و شعرهاى خوب استفاده مى‌شود تا موجب وهن به مقام معصومین و خاندان عصمت نگردد.
امام سجاد(ع) که بیست سال به یاد عاشورا مى‌گریست،مى‌فرمود یاد شهادت فرزندان فاطمه چشمانم را پراشک مى‌کند: «انّى لم اذکر مصرع بنى فاطمة الاّ خنقتنى لذلک عبرة» [۱] با این حساب، یاد حادثه و یادآورى آن مظلومیّتها خودش کافى است تا مستمعان را بگریاند و نیازى به آمیختن دروغ یا نقل حرفهاى بى‌اساس در ذکر مصیبت و مرثیه‌خوانى نیست.
البته باید ذاکران و مرثیه‌خوانان، هم شایستگى این منصب حسّاس را داشته باشند و هم در محتواى مرثیه‌خوانى خود دقّت داشته باشند و نصایح بزرگان را در آداب آن به کار بندند
کارکرد
ذکر مصیبت، سبب تعمیق نهضت حسینى و پیوند عاطفى و قلبى شیعه با سیّدالشهداست و نقشۀ دشمنان اهل بیت را که کوشش در محو جنایات خویش داشتند، نقش بر آب مى‌کند و جامعه را هوادار اهل بیت و خصم ظالمان مى‌پرورد. [۲]
منبع
- جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۱۷۹-۱۸۰.