آثار تربیتی و جلوههای اخلاقی قیام عاشورا: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''آثار تربیتی و جلوههای اخلاقی قیام عاشورا'''، کتابی است درباره تربیت اخلاقی بر اساس واقعه [[کربلا]] و شخصیت [[امام حسین (ع)]] که توسط | '''آثار تربیتی و جلوههای اخلاقی قیام عاشورا'''، کتابی است درباره تربیت اخلاقی بر اساس واقعه [[کربلا]] و شخصیت [[امام حسین (ع)]] که توسط محمد عارف صداقت نوشته شده است. | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
==چکیده== | ==چکیده== | ||
این کتاب واقعه عشورا را بر اساس آثار تربیتی و جلوههای اخلاقی الهام بخش دانسته و به بررسی برخی از این تأثیرات پرداخته است. نویسنده معتقد است: | این کتاب واقعه عشورا را بر اساس آثار تربیتی و جلوههای اخلاقی الهام بخش دانسته و به بررسی برخی از این تأثیرات پرداخته است. نویسنده معتقد است: «واقعه [[عاشورا]] الگویی بسیار مقدس برای تمام انسانهاست که توانسته در عرصههای فردی و اجتماعی در طول تاریخ تأثیرات فراوان بگذارد و پس از این نیز در بیداری بشر مؤثر خواهد بود؛ زیرا مکتب خونین عاشورا به زمان، مکان و دین خاصی تعلق ندارد؛ بلکه الگوی جاودانهای است که راهنمای تمام آزادیخواهان و آزاداندیشان خواهد بود.» | ||
==منبع== | ==منبع== |
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۳
آثار تربیتی و جلوههای اخلاقی قیام عاشورا، کتابی است درباره تربیت اخلاقی بر اساس واقعه کربلا و شخصیت امام حسین (ع) که توسط محمد عارف صداقت نوشته شده است.
آثار تربیتی و جلوههای اخلاقی قیام عاشورا
| |
---|---|
| |
به کوشش | محمد عارف صداقت |
ناشر | مرکز بینالمللی ترجمه و نشر المصطفی (ص) |
محل نشر | قم |
تاریخ نشر | ۱۳۹۱ |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۱۹۵-۶۴۱-۹ |
تعداد صفحات | ۱۷۵ |
موضوع | تربیت اخلاقی |
زبان | فارسی |
چکیده[ویرایش | ویرایش مبدأ]
این کتاب واقعه عشورا را بر اساس آثار تربیتی و جلوههای اخلاقی الهام بخش دانسته و به بررسی برخی از این تأثیرات پرداخته است. نویسنده معتقد است: «واقعه عاشورا الگویی بسیار مقدس برای تمام انسانهاست که توانسته در عرصههای فردی و اجتماعی در طول تاریخ تأثیرات فراوان بگذارد و پس از این نیز در بیداری بشر مؤثر خواهد بود؛ زیرا مکتب خونین عاشورا به زمان، مکان و دین خاصی تعلق ندارد؛ بلکه الگوی جاودانهای است که راهنمای تمام آزادیخواهان و آزاداندیشان خواهد بود.»