امام حسین در اندیشه مسیحیت: تفاوت میان نسخه‌ها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = امام حسین در اندیشه مسیحیت | | عنوان = امام حسین در اندیشه مسیحیت | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی =ال‍ح‍س‍ی‍ن ف‍ی ال‍ف‍ک‍ر ال‍م‍س‍ی‍ح‍ی | ||
| برگرداننده = | | برگرداننده =غلامحسین انصاری | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| تصویر = امام حسین در اندیشه مسیحیت.jpg | | تصویر = امام حسین(ع) در اندیشه مسیحیت.jpg | ||
| زیرنویس تصویر = | | زیرنویس تصویر = | ||
| نویسنده = آنتوان بارا | | نویسنده = آنتوان بارا | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
| موضوع = حسین بن علی (ع)، امام سوم، مسیحیت | | موضوع = حسین بن علی (ع)، امام سوم، مسیحیت | ||
| سبک = | | سبک = | ||
| ناشر = | | ناشر = سازمان تبلیغات اسلامی | ||
| ناشر فارسی = | | ناشر فارسی = | ||
| محل انتشارات = | | محل انتشارات = | ||
| تاریخ نشر = | | تاریخ نشر = | ||
| تاریخ نشر فارسی = | | تاریخ نشر فارسی =۱۳۸۸ | ||
| محل ناشر فارسی = | | محل ناشر فارسی =تهران | ||
| نوع رسانه = | | نوع رسانه = | ||
| صفحه = | | صفحه = ۴۸۴ | ||
| قطع = | | قطع = | ||
| اندازه وزن = | | اندازه وزن = | ||
| شمارگان = | | شمارگان = | ||
| نوبت چاپ = | | نوبت چاپ = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد =۱ | ||
| شابک = | | شابک = 978-964-304-352-0 | ||
| کتاب‌خانهٔ ملی ایران = | | کتاب‌خانهٔ ملی ایران = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }}کتاب '''امام حسین (ع) در اندیشه مسیحیت'''، کتابی با موضوع [[امام حسین (ع)]] و قیام [[عاشورا]] است که با نگاهی تاریخی- تحلیلی به واقعه عاشورا توسط [[آنتوان بارا]] نوشته شده است. | ||
== درباره نویسنده == | |||
آنتوان بارا(1943 م.) که سوری الاصل و ساکن کویت است در کتاب امام حسین(ع) در اندیشه مسیحیت، مقایسهای میان حضرت مسیح(ع) و امام حسین(ع) با استناد به آیات قرآن و روایات تاریخی انجام داده‌است. در زمان نگارش این کتاب سلفی‌های کویت، به اتهام تحریف تاریخ از وی به دادگاه شکایت کردند. در نسخه عربی نیز به طولانی شدن دادگاه به مدت چند سال اشاره شده‌است، این نویسنده در دادگاه برای برائت خود بیان می‌کند: «آنچه در این کتاب آمده به منابع اهل سنت استناد شده و از منابع شیعی استفاده نشدهٰاست و در روایات واقعه کربلا آنچه گفته شده از کتابهای شماست.» | |||
==درباره کتاب== | |||
کتاب حسین در اندیشه مسیحیت اولین بار در سال 1978 میلادی با عنوان ال‍ح‍س‍ی‍ن ف‍ی ال‍ف‍ک‍ر ال‍م‍س‍ی‍ح‍ی به رشته تحریر درآمد اما نویسنده از آن تاریخ به بعد و در اثر مطالعات بیشتر، ملحقات بیشتری به آن افزود و در چهار دوره به چاپ رسید. این کتاب به 17 زبان ترجمه شده و در 5 دانشگاه نیز برای دوره های تکمیلی کارشناسی ارشد و دکتری مورد تأیید قرار گرفته است. | |||
چاپ چهارم این کتاب در سال 1388 شمسی توسط غلامحسين انصاری به فارسی ترجمه شد و به همت شركت چاپ و نشر بين‌الملل سازمان تبليغات اسلامی به شمارگان ۳۰۰۰ نسخه در ۴۸۴ صفحه، در یک جلد و در شش فصل منتشر شده است. | |||
این کتاب در سال ۱۳۸۱ به سفارش دانشگاه لرستان توسط فرامرز میرزایی، ع‍ل‍ی‌ب‍اق‍ر طاه‍ری‌ن‍ی‍ا به فارسی ترجمه شد و توسط انتشارات شوق دانش، دانشگاه بوعلی سینای همدان به چاپ رسید. | |||
احمد بانپور نسخه دیگری از این کتاب را با عنوان «امام حسین از دیدگاه یک مسیحی» ترجمه نمود و توسط نشر استوار مشهد در سال 1387 منتشر شد. | |||
==محتوای کتاب== | |||
فهرست مطالب کتاب به شهر زیر می‌باشد: | |||
فصل اول: وجدان ادیان | |||
فصل دوم: اصول و مبارزه | |||
فصل سوم: معجزات شهادت | |||
فصل چهارم: جنایت و سقوط | |||
فصل پنجم: صدای پای وجدان | |||
فصل ششم: شیفتگی فکری | |||
در فصل اول کتاب نویسنده در رابطه با شخصیت و انقلاب امام حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت سخن گفته که طبق گفته نویسنده دیدگاه مسیحیت به این موضوع می‌تواند یک دیدگاه کاملا بی‌طرفانه و غیر احساسی باشد. در این فصل همچنین به بشارت حضرت عیسی (ع) به [[حسین بن على (ع)|حسین بن علی (ع)]] و شکل‌گیری انجیل چهارگانه اشاره شده شده‌است، که علت اختلاف در انجیل را اوضاع زمانی و مکانی متفاوت می‌داند. | |||
فصل دوم کتب به ماهیت قیام امام حسین (ع) پرداخته و بیان شده است اگر امام حسین (ع) قیام نمی‌کرد سرنوشت امت اسلامی معلوم نبود.بارا این برداشت را دارد که امت اسلامی در هنگام قیام امام حسین (ع) متروک شده‌بود و امام چاره‌ای جز قربانی کردن اهل بیت خود را نداشت. | |||
در فصل سوم به معجزاتی که پس از [[شهادت]] امام حسین (ع) و حضرت عیسی (ع) رخ داده اشاره دارد. او معجزاتی که بعد از شهادت بزرگان رخ می‌دهد، نشانه خشم آفریدگارمیداند . در انتهای فصل به مقایسه وصیت‌نامه امام علی (ع) و [[معاویه]] اشاره شده که تفاوت بین آنها را به تفاوت روشنایی با تاریکی می‌داند. سپس به قیام‌هایی که بعد از واقعه [[عاشورا]] رخ داده اشاره دارد و همه آنها را جز آن معجرات می‌داند. | |||
فصل چهارم کتاب علل و شرایطی که باعث سقوط [[بنی امیه|امویان]] بود را بازگو می‌کند. در این فصل نیز به بشارت حضرت عیسی (ع) به آمدن نبی اشاره دارد که مراد از نبی را امام حسین (ع) می‌داند. | |||
فصل پنجم کتاب به جایگاه والای شهادت در علم زیبایی شناختی اشاره کرده که شاعران بزرگی در قالب شعر به وصف امام حسین (ع) و اهل بیت پرداخته‌اند. | |||
فصل ششم کتاب درمورد هدف مشترک آیین‌های آسمانی سخن به میان آمده و در پایان این فصل مصاحبه‌ای با خود مولف آورده‌شده‌است که مولف در مصاحبه خود منابعی را که برای تالیف این اثر از آنها استفاده کرده، بیان نموده و طبق گفته خود مولف نوشتن این کتاب با توانایی‌های خودش نبوده بلکه لطف امام حسین (ع) شامل حالش شده و اذعان دارد امام حسین (ع) متعلق به یک دین و مذهب نیست، بلکه شخصیتی جهانی دارد. | |||
==منبع== | ==منبع== | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700230&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد رسمی و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران] | |||
[[رده: کتاب‌ها]] | [[رده: کتاب‌ها]] | ||
[[رده: کتاب‌ها در گروه ادیان و مذاهب]] | [[رده: کتاب‌ها در گروه ادیان و مذاهب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۷
| امام حسین در اندیشه مسیحیت ال‍ح‍س‍ی‍ن ف‍ی ال‍ف‍ک‍ر ال‍م‍س‍ی‍ح‍ی | |
|---|---|
_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA.jpg) | |
| نویسنده | آنتوان بارا |
| برگرداننده | غلامحسین انصاری |
| ناشر | سازمان تبلیغات اسلامی |
| محل نشر |
مکان ناشر فارسی: تهران |
| تاریخ نشر |
تاریخ نشر فارسی: ۱۳۸۸ |
| شابک | 978-964-304-352-0 |
| تعداد صفحات | ۴۸۴ |
| موضوع | حسین بن علی (ع)، امام سوم، مسیحیت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | ۱ |
کتاب امام حسین (ع) در اندیشه مسیحیت، کتابی با موضوع امام حسین (ع) و قیام عاشورا است که با نگاهی تاریخی- تحلیلی به واقعه عاشورا توسط آنتوان بارا نوشته شده است.
درباره نویسنده[ویرایش | ویرایش مبدأ]
آنتوان بارا(1943 م.) که سوری الاصل و ساکن کویت است در کتاب امام حسین(ع) در اندیشه مسیحیت، مقایسهای میان حضرت مسیح(ع) و امام حسین(ع) با استناد به آیات قرآن و روایات تاریخی انجام داده‌است. در زمان نگارش این کتاب سلفی‌های کویت، به اتهام تحریف تاریخ از وی به دادگاه شکایت کردند. در نسخه عربی نیز به طولانی شدن دادگاه به مدت چند سال اشاره شده‌است، این نویسنده در دادگاه برای برائت خود بیان می‌کند: «آنچه در این کتاب آمده به منابع اهل سنت استناد شده و از منابع شیعی استفاده نشدهٰاست و در روایات واقعه کربلا آنچه گفته شده از کتابهای شماست.»
درباره کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
کتاب حسین در اندیشه مسیحیت اولین بار در سال 1978 میلادی با عنوان ال‍ح‍س‍ی‍ن ف‍ی ال‍ف‍ک‍ر ال‍م‍س‍ی‍ح‍ی به رشته تحریر درآمد اما نویسنده از آن تاریخ به بعد و در اثر مطالعات بیشتر، ملحقات بیشتری به آن افزود و در چهار دوره به چاپ رسید. این کتاب به 17 زبان ترجمه شده و در 5 دانشگاه نیز برای دوره های تکمیلی کارشناسی ارشد و دکتری مورد تأیید قرار گرفته است.
چاپ چهارم این کتاب در سال 1388 شمسی توسط غلامحسين انصاری به فارسی ترجمه شد و به همت شركت چاپ و نشر بين‌الملل سازمان تبليغات اسلامی به شمارگان ۳۰۰۰ نسخه در ۴۸۴ صفحه، در یک جلد و در شش فصل منتشر شده است.
این کتاب در سال ۱۳۸۱ به سفارش دانشگاه لرستان توسط فرامرز میرزایی، ع‍ل‍ی‌ب‍اق‍ر طاه‍ری‌ن‍ی‍ا به فارسی ترجمه شد و توسط انتشارات شوق دانش، دانشگاه بوعلی سینای همدان به چاپ رسید.
احمد بانپور نسخه دیگری از این کتاب را با عنوان «امام حسین از دیدگاه یک مسیحی» ترجمه نمود و توسط نشر استوار مشهد در سال 1387 منتشر شد.
محتوای کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]
فهرست مطالب کتاب به شهر زیر می‌باشد:
فصل اول: وجدان ادیان
فصل دوم: اصول و مبارزه
فصل سوم: معجزات شهادت
فصل چهارم: جنایت و سقوط
فصل پنجم: صدای پای وجدان
فصل ششم: شیفتگی فکری
در فصل اول کتاب نویسنده در رابطه با شخصیت و انقلاب امام حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت سخن گفته که طبق گفته نویسنده دیدگاه مسیحیت به این موضوع می‌تواند یک دیدگاه کاملا بی‌طرفانه و غیر احساسی باشد. در این فصل همچنین به بشارت حضرت عیسی (ع) به حسین بن علی (ع) و شکل‌گیری انجیل چهارگانه اشاره شده شده‌است، که علت اختلاف در انجیل را اوضاع زمانی و مکانی متفاوت می‌داند.
فصل دوم کتب به ماهیت قیام امام حسین (ع) پرداخته و بیان شده است اگر امام حسین (ع) قیام نمی‌کرد سرنوشت امت اسلامی معلوم نبود.بارا این برداشت را دارد که امت اسلامی در هنگام قیام امام حسین (ع) متروک شده‌بود و امام چاره‌ای جز قربانی کردن اهل بیت خود را نداشت.
در فصل سوم به معجزاتی که پس از شهادت امام حسین (ع) و حضرت عیسی (ع) رخ داده اشاره دارد. او معجزاتی که بعد از شهادت بزرگان رخ می‌دهد، نشانه خشم آفریدگارمیداند . در انتهای فصل به مقایسه وصیت‌نامه امام علی (ع) و معاویه اشاره شده که تفاوت بین آنها را به تفاوت روشنایی با تاریکی می‌داند. سپس به قیام‌هایی که بعد از واقعه عاشورا رخ داده اشاره دارد و همه آنها را جز آن معجرات می‌داند.
فصل چهارم کتاب علل و شرایطی که باعث سقوط امویان بود را بازگو می‌کند. در این فصل نیز به بشارت حضرت عیسی (ع) به آمدن نبی اشاره دارد که مراد از نبی را امام حسین (ع) می‌داند.
فصل پنجم کتاب به جایگاه والای شهادت در علم زیبایی شناختی اشاره کرده که شاعران بزرگی در قالب شعر به وصف امام حسین (ع) و اهل بیت پرداخته‌اند.
فصل ششم کتاب درمورد هدف مشترک آیین‌های آسمانی سخن به میان آمده و در پایان این فصل مصاحبه‌ای با خود مولف آورده‌شده‌است که مولف در مصاحبه خود منابعی را که برای تالیف این اثر از آنها استفاده کرده، بیان نموده و طبق گفته خود مولف نوشتن این کتاب با توانایی‌های خودش نبوده بلکه لطف امام حسین (ع) شامل حالش شده و اذعان دارد امام حسین (ع) متعلق به یک دین و مذهب نیست، بلکه شخصیتی جهانی دارد.