سرگذشت کتاب شهید جاوید: تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «رضا استادی. چاپ اوّل: قم، قدس، ΛΥ ΛΥ 608 ص، رقعی. گزارشی است از آنچه تاکنون در...» ایجاد کرد)
 
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
رضا استادی. چاپ اوّل: قم، قدس، ΛΥ ΛΥ 608 ص، رقعی.
رضا استادی. چاپ اوّل: قم، قدس، 1382. 608 ص، رقعی.
گزارشی است از آنچه تاکنون در ردّ کتاب شهید جاوید نوشته اند. با وجود این، کتاب حاضر فراتر از نقد یک کتاب است و در ضمن آن مطالب بسیاری دربارهٔ هدف امام حسین - ع - و علم آن حضرت یافت میشود. نویسنده، که خود از ناقدان کتاب شهید جاوید است و اثری مستقل در نقد آن دارد، در این کتاب عهده دار احیای آن نقدها شده و در ضمن، پروندهٔ علمی مهمی در باب هدف شناسی و علم امام حسین فراهم آورده است. با وجود انتقادهای نویسنده از شهید جاوید و مؤلف آن، در جایی تصریح شده که این کتاب و تأیید و ردهای آن، «مبارک» است (ص 311)، و برخی مخالفان کتاب «حدود و آداب بحث را رعایت (rいr نکردند» (ص کتاب حاضر مشتمل است بر مقدمه و چهار فصل، مقدمهٔ کتاب شامل دوازده پرسش و پاسخ دربارهٔ شهید جاوید و اندیشه های نویسندهٔ آن است. فصل اول با عنوان «نظر امام خمینی - قذس سزه - در بارهٔ قیام امام حسین علیه الشلام»، عهدهدار اثبات این مطلب است که وی با نظریهٔ کتاب شهید جاوید موافق نیست. در فصل دوم تحت عنوان «سرگذشت کتاب شهید جاوید»، نخست متن برخی اعلامیه ها و جزوهها و مقاله ها دربارهٔ کتاب مزبور آمده، و آنگاه به معرفی بیست کتاب پرداخته شده که یا به صورت مستقل در ردّ شهید جاوید است و یا بخشی از کتاب به ردّ آن اختصاص دارد. «داستان نقد نگارنده بر کتاب شهید جاوید»، عنوان فصل سوم است و شامل پنج بخش. 




نویسنده در بخش اول از ماجرای نقد خود بر کتاب مزبور سخن گفته و در بخش دوم متن حواشی خود را بر آن آورده است. بخش سوم شامل متن کتاب بررسی قسمتی از کتاب شهید جاوید است که نویسنده در سال 1350 تألیف کرد. بخش چهارم مشتمل است بر نقد صالحی نجف آبادی بر کتاب مزبور و پاسخ نویسنده به آن. در پنجمین بخش مصاحبه ای با نویسنده دربارهٔ قیام امام حسین - ع - و هدف آن حضرت ارائه شده است.
گزارشی است از آنچه تاکنون در ردّ کتاب شهید جاوید نوشته‌اند. با وجود این، کتاب حاضر فراتر از نقد یک کتاب است و در ضمن آن مطالب بسیاری دربارهٔ هدف امام حسین -ع- و علم آن حضرت یافت می‌شود. نویسنده، که خود از ناقدان کتاب شهید جاوید است و اثری مستقل در نقد آن دارد، در این کتاب عهده‌دار احیای آن نقدها شده و در ضمن، پروندهٔ علمی مهمی در باب هدف‌شناسی و علم امام حسین فراهم آورده است. با وجود انتقادهای نویسنده از شهید جاوید و مؤلف آن، در جایی تصریح شده که این کتاب و تأیید و ردهای آن، «مبارک» است (ص 311)، و برخی مخالفان کتاب «حدود و آداب بحث را رعایت نکردند» (ص 313).
فصل چهارم با عنوان «رساله هایی پیرامون علم امام (ع)»، شامل مطالبی است از سید شرف الذین عاملی و شیخ جعفر شوشتری و علامه طباطبایی و آیتالله سید محمّد علی قاضی طباطبایی،
 
اختلاف این نویسنده با نویسندهٔ شهید جاوید، نه دربارهٔ هدف امام حسین، بلکه در بارهٔ علم امام به زمان شهادت است. وی میگوید که آن حضرت با علم به زمان شهادتش، به قصد حکومت قیام کرد (ص 339 و 474 - 475 و 493- 495 و 498)؛ امّا نویسندهٔ شهید جاوید، ضمن تناقض آمیز خواندن این نظریه، بر آن است که امام حسین ضمن علم به شهادتش، نه علم به زمان آن، در پی تشکیل حکومت بود. در نتیجه، این نویسنده بیش از اینکه با نویسندهٔ شهید جاوید مخالف باشد، با برخی ناقدان آن مخالف است که یا معتقدند امام حسین به قصد شهادت قیام کرد، و یا معتقدند که اساساً آن حضرت قیام نکرد، بلکه فقط قصد دفاع داشت.
 
کتاب قضاوت زن در فقه اسلامی، از صالحی نجف آبادی (چاپ اول: تهران، انتشارات امید فردا، 1384)، شامل مقاله ای است با عنوان «نقدی کم حجم بر کتابی پرحجم» (ص 295 - 303)، در نقد کتاب مزبور.
کتاب حاضر مشتمل است بر مقدمه و چهار فصل، مقدمهٔ کتاب شامل دوازده پرسش و پاسخ دربارهٔ شهید جاوید و اندیشه‌های نویسندهٔ آن است. فصل اول با عنوان «نظر امام خمینی -قدّس سرّه- دربارهٔ قیام امام حسین علیه‌السّلام»، عهده‌دار اثبات این مطلب است که وی با نظریهٔ کتاب شهید جاوید موافق نیست. در فصل دوم تحت عنوان «سرگذشت کتاب شهید جاوید»، نخست متن برخی اعلامیه‌ها و جزوه‌ها و مقاله‌ها دربارهٔ کتاب مزبور آمده، و آنگاه به معرفی بیست کتاب پرداخته شده که یا به صورت مستقل در ردّ شهید جاوید است و یا بخشی از کتاب به ردّ آن اختصاص دارد. «داستان نقد نگارنده بر کتاب شهید جاوید»، عنوان فصل سوم است و شامل پنج بخش. 
 
 
نویسنده در بخش اول از ماجرای نقد خود بر کتاب مزبور سخن گفته و در بخش دوم متن حواشی خود را بر آن آورده است. بخش سوم شامل متن کتاب بررسی قسمتی از کتاب شهید جاوید است که نویسنده در سال 1350 تألیف کرد. بخش چهارم مشتمل است بر نقد صالحی نجف‌آبادی بر کتاب مزبور و پاسخ نویسنده به آن. در پنجمین بخش مصاحبه‌ای با نویسنده دربارهٔ قیام امام حسین -ع- و هدف آن حضرت ارائه شده است.
 
 
فصل چهارم با عنوان «رساله‌هایی پیرامون علم امام (ع)»، شامل مطالبی است از سید شرف‌الدّین عاملی و شیخ جعفر شوشتری و علامه طباطبایی و آیت الله سید محمّد علی قاضی طباطبایی.
 
 
اختلاف این نویسنده با نویسندهٔ شهید جاوید، نه دربارهٔ هدف امام حسین، بلکه دربارهٔ علم امام به زمان شهادت است. وی می‌گوید که آن حضرت با علم به زمان شهادتش، به قصد حکومت قیام کرد (ص 339 و 474-475 و 493-495 و 498)؛ امّا نویسندهٔ شهید جاوید، ضمن تناقض‌آمیز خواندن این نظریه، بر آن است که امام حسین ضمن علم به شهادتش، نه علم به زمان آن، در پی تشکیل حکومت بود. در نتیجه، این نویسنده بیش از اینکه با نویسندهٔ شهید جاوید مخالف باشد، با برخی ناقدان آن مخالف است که یا معتقدند امام حسین به قصد شهادت قیام کرد، و یا معتقدند که اساساً آن حضرت قیام نکرد، بلکه فقط قصد دفاع داشت.
 
 
کتاب قضاوت زن در فقه اسلامی، از صالحی نجف‌آبادی (چاپ اول: تهران، انتشارات امید فردا، 1384)، شامل مقاله‌ای است با عنوان «نقدی کم حجم بر کتابی پرحجم» (ص 295-303)، در نقد کتاب مزبور.




۱۰٬۰۷۲

ویرایش

منوی ناوبری