صامت بروجردى: تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو
۳۴۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ اوت ۲۰۱۶
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «زندگینامه نامش میرزا محمد باقر،فرزند پنجشنبه،تخلص شعرى‌اش«صامت»،زادگاهش...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
زندگینامه
==زندگینامه==


نامش میرزا محمد باقر،فرزند پنجشنبه،تخلص شعرى‌اش«صامت»،زادگاهش بروجرد،از شعراى پرآوازه آیینى در سده سیزدهم و چهاردهم هجرى است.منظومه گلشن زهرا و کتاب ریاض الشّهاده از اوست.
نامش میرزا محمد باقر،فرزند پنجشنبه،تخلص شعرى‌اش«صامت»،زادگاهش بروجرد،از شعراى پرآوازه آیینى در سده سیزدهم و چهاردهم هجرى است.منظومه گلشن زهرا و کتاب ریاض الشّهاده از اوست.
خط ۱۳: خط ۱۳:
(جنان گردیده مأوى محمد باقر صامت) <ref>دورنمایى از شهرستان بروجرد یا تذکره حسین حزین،ص 293 و 294.</ref>
(جنان گردیده مأوى محمد باقر صامت) <ref>دورنمایى از شهرستان بروجرد یا تذکره حسین حزین،ص 293 و 294.</ref>


سبک شعرى
==سبک شعرى==


صامت بروجردى داراى طبعى رسا و توانا بوده و رویکرد جدّى او به مقوله‌هایى که در شعر آیینى مطرح است آثار منظوم او را منزلتى خاص بخشیده است و مراثى و مناقب او از دیرباز مورد عنایت شیفتگان آل اللّه و ستایشگران اهل بیت عصمت و طهارت بوده است.وى از شیوه کلامى سبک عراقى در سرودن آثارش سود جسته است.
صامت بروجردى داراى طبعى رسا و توانا بوده و رویکرد جدّى او به مقوله‌هایى که در شعر آیینى مطرح است آثار منظوم او را منزلتى خاص بخشیده است و مراثى و مناقب او از دیرباز مورد عنایت شیفتگان آل اللّه و ستایشگران اهل بیت عصمت و طهارت بوده است.وى از شیوه کلامى سبک عراقى در سرودن آثارش سود جسته است.


دامنه تاثیر آثار عاشورایى
===دامنه تاثیر آثار عاشورایى===


منظومه‌هاى آیینى صامت بروجردى خصوصا مراثى عاشورایى او در سده اخیر بازتاب چشمگیرى در محافل دینى و هیأت‌هاى مذهبى داشته و ستایشگران آل اللّه با قرائت آثار ماتمى او نام و یادش را زنده نگاه داشته‌اند.صامت بروجردى را باید از پیشگامان شعر آیینى در یک صد ساله اخیر دانست.
منظومه‌هاى آیینى صامت بروجردى خصوصا مراثى عاشورایى او در سده اخیر بازتاب چشمگیرى در محافل دینى و هیأت‌هاى مذهبى داشته و ستایشگران آل اللّه با قرائت آثار ماتمى او نام و یادش را زنده نگاه داشته‌اند.صامت بروجردى را باید از پیشگامان شعر آیینى در یک صد ساله اخیر دانست.


برگزیده آثار عاشورایى
==برگزیده آثار عاشورایى==


کلّیات صامت بروجردى بارها به چاپ رسیده و حاوى انواع قالب‌هاى شعرى در موضوعات آیینى است.غزلیات او نیز حال و هواى خاص به خود دارد.براى نمونه منتخبى از آثار ماتمى او را مرور مى‌کنیم:
کلّیات صامت بروجردى بارها به چاپ رسیده و حاوى انواع قالب‌هاى شعرى در موضوعات آیینى است.غزلیات او نیز حال و هواى خاص به خود دارد.براى نمونه منتخبى از آثار ماتمى او را مرور مى‌کنیم:


مدیحه مرثیه
===مدیحه مرثیه===
 
{{شعر}}
{{ب| گر على بعد از نبى بر مؤمنان مولا نبود | اسمى از اسلام و از اسلامیان بر جا نبود... }}
{{ب| گر على بعد از نبى بر مؤمنان مولا نبود | اسمى از اسلام و از اسلامیان بر جا نبود... }}


خط ۴۸: خط ۴۸:


{{ب| ماند گر این ماتم عظمى به عالم ناتمام | بیش ازین دیگر به(صامت)طاقت انشا نبود <ref>کلیات صامت بروجردى،تهران،کتابفروشى علمیّه،بى‌تا،ص 40.</ref> }}
{{ب| ماند گر این ماتم عظمى به عالم ناتمام | بیش ازین دیگر به(صامت)طاقت انشا نبود <ref>کلیات صامت بروجردى،تهران،کتابفروشى علمیّه،بى‌تا،ص 40.</ref> }}
 
{{پایان شعر}}
مدیحه‌سرایى
===مدیحه‌سرایى===
 
{{شعر}}
{{ب| روز ایجاد که حق خلقت دنیا مى‌کرد | در پسِ پرده على بود و تماشا مى‌کرد }}
{{ب| روز ایجاد که حق خلقت دنیا مى‌کرد | در پسِ پرده على بود و تماشا مى‌کرد }}


خط ۷۲: خط ۷۲:


{{ب| برد سیلاب فنا خرمن صبر(صامت) | اندر آن روز که این مرثیه انشا مى‌کرد <ref>همان،ص 40 و 41.</ref> }}
{{ب| برد سیلاب فنا خرمن صبر(صامت) | اندر آن روز که این مرثیه انشا مى‌کرد <ref>همان،ص 40 و 41.</ref> }}
 
{{پایان شعر}}
زبان حال حضرت سکینه(علیها السلام)
===زبان حال حضرت سکینه(علیها السلام)===
 
{{شعر}}
{{ب| دریغ و درد که نگذاشتند جان پدر | تن مبارکت از آفتاب بردارم }}
{{ب| دریغ و درد که نگذاشتند جان پدر | تن مبارکت از آفتاب بردارم }}


خط ۸۸: خط ۸۸:


{{ب| کنم حکایت چوب و لب حسین(صامت)! | به روز حشر چو سر از تراب بردارم <ref>همان،ص 139.</ref> }}
{{ب| کنم حکایت چوب و لب حسین(صامت)! | به روز حشر چو سر از تراب بردارم <ref>همان،ص 139.</ref> }}
 
{{پایان شعر}}
مرثیه عاشورایى
===مرثیه عاشورایى===


{{ب| شنیده‌اى که حسین جا به کربلایى داشت | ندیده‌اى که چه رنج و چه ابتلایى داشت }}
{{ب| شنیده‌اى که حسین جا به کربلایى داشت | ندیده‌اى که چه رنج و چه ابتلایى داشت }}
خط ۱۰۲: خط ۱۰۲:


{{ب| شنیده‌اى که نبودش به دهر نوحه‌گرى | ندیده‌اى که چو(صامت)سخن‌سرایى داشت <ref>همان،ص 160 و 161.</ref> }}
{{ب| شنیده‌اى که نبودش به دهر نوحه‌گرى | ندیده‌اى که چو(صامت)سخن‌سرایى داشت <ref>همان،ص 160 و 161.</ref> }}
 
{{پایان شعر}}
در واقعه عاشورا
===در واقعه عاشورا===
 
{{شعر}}
{{ب| نه چنان گشت خزان گلشن ایمان چمنش | که توان یافت نشان از سمن و یاسمنش }}
{{ب| نه چنان گشت خزان گلشن ایمان چمنش | که توان یافت نشان از سمن و یاسمنش }}


خط ۱۲۲: خط ۱۲۲:


{{ب| (صامت)از زندگى خود به جهان دارد ننگ | بس که شد عرصه به جان تنگ ز درد و محنش <ref>همان،ص 162.</ref> }}
{{ب| (صامت)از زندگى خود به جهان دارد ننگ | بس که شد عرصه به جان تنگ ز درد و محنش <ref>همان،ص 162.</ref> }}
 
{{پایان شعر}}
غزل مرثیه
===غزل مرثیه===
 
{{شعر}}
{{ب| چرا لباس عزا،دوستان!به بر نکنید؟ | ز ناله عالم ایجاد را خبر نکنید }}
{{ب| چرا لباس عزا،دوستان!به بر نکنید؟ | ز ناله عالم ایجاد را خبر نکنید }}


خط ۱۴۸: خط ۱۴۸:


{{ب| به پا نموده قیامت ز شعر خود(صامت) | ازین قیامت عظمى چرا حذر نکنید؟! <ref>همان،ص 136.</ref> }}
{{ب| به پا نموده قیامت ز شعر خود(صامت) | ازین قیامت عظمى چرا حذر نکنید؟! <ref>همان،ص 136.</ref> }}
{{پایان شعر}}






==منابع==
محمد علی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا،زمزم هدایت، ج1، ص 469-473.




محمد علی مجاهدی، کاروان شعر عاشورا،زمزم هدایت، ج1، ص 469-473.
==پی نوشت==
 
 
[[رده:افراد]]
[[رده:هنرمندان]]
[[رده:شاعران]]

منوی ناوبری