اسراى اهل بیت (ع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مسیر حرکت کاروان اسیران عاشورا از کوفه به شام|width=0.8}} | |||
{{جعبه اطلاعات جنگ | |||
| حادثه کربلا= اسیران کربلا | |||
| قسمتی‌از = | |||
| تصویر = | |||
| زیرنویس = | |||
| زمان = سال 61ق | |||
| مکان = [[کربلا]]، [[شام]]، [[کوفه]] | |||
| مختصات = عراق، سوریه | |||
| علت = پس از [[شهادت]] [[امام حسین]]، بازماندگان حادثه کربلا که عمدتا زنان و کودکان بودند به اسارت گروه شام و کوفه در آمدند. | |||
| قلمرو = | |||
| نتیجه = رسوایی [[یزید]] و پیشمانی ظاهری زودهنگام | |||
| فرمانده1 = [[شمر بن ذی الجوشن]] | |||
| فرمانده2 = [[طارق بن مُحَفِّز بن ثَعلبه]] | |||
| یادداشت = | |||
}} | |||
بازماندگان کاروان شهادت را، پس از عاشورا به اسارت گرفته، به [[کوفه]]، سپس به [[شام]] بردند. | |||
==شرح== | ==شرح== | ||
اسیران، تعدادى از دودمان پیامبر (ص) بودند، برخى هم همسران یا فرزندان شهداى دیگر کربلا. [[زنان بنى هاشم]] به شام برده شدند و از آنجا به [[مدینه]] بازگشتند. برخى از زنان غیر بنى هاشم به خاطر وساطت بستگان خود از اسارت رها شده، در کوفه ماندگار شدند و به قبیلۀ خود پیوستند.<ref>''ابصار العین،ص 133.''</ref> در منابع تاریخى و تعبیرات روایى و اشعار، از آنان به نام [[سبایا]] و [[اسارى]] یاد شده است. به اسیرى گرفتن افرادى از اهل بیت (ع) هم بر خلاف مقررات جنگهاى اسلامى بود، هم جسارت و توهین به [[رسول اللّه (ص)]] به شمار مى‌آمد. | |||
امّا [[امویان]] بر اساس کینه‌اى که از عترت پیامبر خدا داشتند، چنان کردند. این گستاخى در حق عترت پیامبر خدا ریشه در همان [[سقیفه]] و زیر پا گذاشتن سخن آن حضرت داشت. به قول نیّر تبریزى: | امّا [[امویان]] بر اساس کینه‌اى که از عترت پیامبر خدا داشتند، چنان کردند. این گستاخى در حق عترت پیامبر خدا ریشه در همان [[سقیفه]] و زیر پا گذاشتن سخن آن حضرت داشت. به قول نیّر تبریزى: | ||
نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۴۱
| اسراى اهل بیت (ع) | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||
| فرماندهان: | |||||||||||
| شمر بن ذی الجوشن | طارق بن مُحَفِّز بن ثَعلبه | ||||||||||
بازماندگان کاروان شهادت را، پس از عاشورا به اسارت گرفته، به کوفه، سپس به شام بردند.
شرح
اسیران، تعدادى از دودمان پیامبر (ص) بودند، برخى هم همسران یا فرزندان شهداى دیگر کربلا. زنان بنى هاشم به شام برده شدند و از آنجا به مدینه بازگشتند. برخى از زنان غیر بنى هاشم به خاطر وساطت بستگان خود از اسارت رها شده، در کوفه ماندگار شدند و به قبیلۀ خود پیوستند.[۱] در منابع تاریخى و تعبیرات روایى و اشعار، از آنان به نام سبایا و اسارى یاد شده است. به اسیرى گرفتن افرادى از اهل بیت (ع) هم بر خلاف مقررات جنگهاى اسلامى بود، هم جسارت و توهین به رسول اللّه (ص) به شمار مى‌آمد.
امّا امویان بر اساس کینه‌اى که از عترت پیامبر خدا داشتند، چنان کردند. این گستاخى در حق عترت پیامبر خدا ریشه در همان سقیفه و زیر پا گذاشتن سخن آن حضرت داشت. به قول نیّر تبریزى:
| دانى چه روز دختر زهرا اسیر شد؟ | روزى که طرح بیعت «منّا امیر» شد[۲] |
حضرت زینب ؟(س) و حضرت سجاد (ع) دو چهرۀ بارز آن جمع بودند و با نطقها و خطابه‌هاى خویش، امویان را رسوا و شهداى کربلا را معرّفى کردند.
اسیران کربلا
اسامى اسراى کربلا از اهل بیت و دیگران (طبق آنچه در منتخب التواریخ آمده است) چنین است: [۳]
مردان
- امام زین العابدین (ع)
- امام محمد باقر (ع)(چهارساله)
- محمد بن حسین بن على
- عمر بن حسین
- حسن بن حسین
- زید بن الحسن المجتبى
- عمر بن الحسن المجتبى (مجروح شد و به کوفه بردند)
- محمد بن عمر بن الحسن المجتبى.
بانوان
- زینب کبرى (س)
- امّ کلثوم (س)
- فاطمه (س)
- رقیّه (س)
- صفیّه (س)
- ام هانى (س)(این 6 نفر از دختران على «ع» بودند)
- فاطمه دختر امام حسین (س)
- سکینه دختر امام حسین (س) دخترى که مى‌گویند در خرابۀ شام جان داد.
- رباب همسر امام حسین (س)
- شاه زنان همسر امام سجّاد (س)
- مادر محسن فرزند سید الشهدا (س)(این فرزند در راه شام سقط شد)
- دختر مسلم بن عقیل
- فضّه کنیز فاطمه (س)
- یکى از کنیزان امام حسین
- مادر وهب بن عبد اللّه
نسبت به برخى از این 25 نفر، نقلهاى دیگر هم وجود دارد و همه مورد اتّفاق نیست.
منابع
- جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج1، ص 48-49.