شیعۀ امام حسین «ع»: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
شیعه یعنى پیرو. پیروى در فکر، عمل، اخلاق، مواضع سیاسى و عقاید دینى. گرچه '''شیعه امام حسین(ع)'''، شیعه على و ائمه دیگر علیهم السلام نیز هست و تشیع، در خط ائمه و اهل بیت بودن است، اما حسین بن على(ع) در ابعاد خاصى که زندگى و جانش را بر سر آنها نهاد، حالت الگویى دارد و اسوه است. | شیعه یعنى پیرو. پیروى در فکر، عمل، اخلاق، مواضع سیاسى و عقاید دینى. گرچه '''شیعه امام حسین(ع)'''، شیعه على و ائمه دیگر علیهم السلام نیز هست و تشیع، در خط ائمه و اهل بیت بودن است، اما حسین بن على(ع) در ابعاد خاصى که زندگى و جانش را بر سر آنها نهاد، حالت الگویى دارد و اسوه است. | ||
== مفهوم == | ==مفهوم== | ||
[[امام حسین(ع)]]، براى احیاء دین قیام کرد و خود را فداى راه خدا ساخت. شیعه او نیز باید اینگونه باشد. شیعه [[سیدالشهدا (ع)|سیدالشهدا]]، باید در خصلتهایى و اعمالى چون: خودسازى، خداترسى، گناه گریزى، تقوا، اطاعت امر خدا، امر به معروف و نهى از منکر، اقامه و احیاء نماز، تلاش در مسیر رضاى حق، جود و کرامت، عزت نفس، گریز از ذلت و زبونى و سازش با طاغوتها و حکومتهاى ستم، مبارزه با باطل، جهاد و شهادت، روحیه ایثار و شهادت طلبى، قاطعیت و صلابت در راه عقیده و... به آن پیشواى شهید تاسى کند. این، راه حسین و راه پدران و فرزندان حسین است و شیعگى یعنى دین‌دارى و ورع. | [[امام حسین(ع)]]، براى احیاء دین قیام کرد و خود را فداى راه خدا ساخت. شیعه او نیز باید اینگونه باشد. شیعه [[سیدالشهدا (ع)|سیدالشهدا]]، باید در خصلتهایى و اعمالى چون: خودسازى، خداترسى، گناه گریزى، تقوا، اطاعت امر خدا، امر به معروف و نهى از منکر، اقامه و احیاء نماز، تلاش در مسیر رضاى حق، جود و کرامت، عزت نفس، گریز از ذلت و زبونى و سازش با طاغوتها و حکومتهاى ستم، مبارزه با باطل، جهاد و شهادت، روحیه ایثار و شهادت طلبى، قاطعیت و صلابت در راه عقیده و... به آن پیشواى شهید تاسى کند. این، راه حسین و راه پدران و فرزندان حسین است و شیعگى یعنى دین‌دارى و ورع. | ||
<br /> | <br /> | ||
{| | {| | ||
|شیعه باید آبها را گل کند | |شیعه باید آبها را گل کند | ||
| | | | ||
|خط سوم را به خون کامل کند | |خط سوم را به خون کامل کند | ||
|- | |- | ||
|خط سوم خط سرخ اولیاست | |خط سوم خط سرخ اولیاست | ||
| | | | ||
|کربلا بارزترین منظور ماست | |کربلا بارزترین منظور ماست | ||
|- | |- | ||
|شیعه یعنى تشنه جام بلا | |شیعه یعنى تشنه جام بلا | ||
| | | | ||
|شیعگى یعنى قیام کربلا | |شیعگى یعنى قیام کربلا | ||
|- | |- | ||
|شیعه یعنى بازتاب آسمان | |شیعه یعنى بازتاب آسمان | ||
| | | | ||
|بر سر نى جلوه رنگین کمان | |بر سر نى جلوه رنگین کمان | ||
|- | |- | ||
|از لب نى بشنوم صوت تو را | |از لب نى بشنوم صوت تو را | ||
| | | | ||
|صوت«انى لا ارى الموت»تو را | |صوت«انى لا ارى الموت»تو را | ||
|- | |- | ||
|شیعه یعنى امتزاج ناز و نور | |شیعه یعنى امتزاج ناز و نور | ||
| | | | ||
|شیعه یعنى رأس خونین در تنور | |شیعه یعنى رأس خونین در تنور | ||
|- | |- | ||
|شیعه یعنى هفت وادى اضطراب | |شیعه یعنى هفت وادى اضطراب | ||
| | | | ||
|شیعه یعنى تشنگى در شط آب <ref>از مثنوى بلند« شیعه‌نامه»محمد رضا آقاسى،کیهان،تاریخ ۷۱/۶/۱۲.</ref> | |شیعه یعنى تشنگى در شط آب <ref>از مثنوى بلند« شیعه‌نامه»محمد رضا آقاسى،کیهان،تاریخ ۷۱/۶/۱۲.</ref> | ||
|} | |} | ||
== روایات == | ==روایات== | ||
از انبوه روایات مربوط به اوصاف شیعه،تنها به یکى اشاره مى‌کنیم، از امام صادق(ع) که به مفضل فرمود: «از فرومایگان بپرهیز، چرا که شیعه على(ع) شکم و شهوت خود را حفظ مى‌کنند و اهل جهادند و تلاش براى خدا.» | از انبوه روایات مربوط به اوصاف شیعه،تنها به یکى اشاره مى‌کنیم، از امام صادق(ع) که به مفضل فرمود: «از فرومایگان بپرهیز، چرا که شیعه على(ع) شکم و شهوت خود را حفظ مى‌کنند و اهل جهادند و تلاش براى خدا.» | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
«من کان فینا باذلا مهجته موطنا على لقاء الله نفسه فلیرحل معنا...». <ref>لهوف،ص ۵۳.</ref> | «من کان فینا باذلا مهجته موطنا على لقاء الله نفسه فلیرحل معنا...». <ref>لهوف،ص ۵۳.</ref> | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
* جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۲۶۴-۲۶۵. | *جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۲۶۴-۲۶۵. | ||
== پی‌نوشت == | ==پی‌نوشت== | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:مفاهیم]] | |||
نسخهٔ ۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۴
شیعه یعنى پیرو. پیروى در فکر، عمل، اخلاق، مواضع سیاسى و عقاید دینى. گرچه شیعه امام حسین(ع)، شیعه على و ائمه دیگر علیهم السلام نیز هست و تشیع، در خط ائمه و اهل بیت بودن است، اما حسین بن على(ع) در ابعاد خاصى که زندگى و جانش را بر سر آنها نهاد، حالت الگویى دارد و اسوه است.
مفهوم
امام حسین(ع)، براى احیاء دین قیام کرد و خود را فداى راه خدا ساخت. شیعه او نیز باید اینگونه باشد. شیعه سیدالشهدا، باید در خصلتهایى و اعمالى چون: خودسازى، خداترسى، گناه گریزى، تقوا، اطاعت امر خدا، امر به معروف و نهى از منکر، اقامه و احیاء نماز، تلاش در مسیر رضاى حق، جود و کرامت، عزت نفس، گریز از ذلت و زبونى و سازش با طاغوتها و حکومتهاى ستم، مبارزه با باطل، جهاد و شهادت، روحیه ایثار و شهادت طلبى، قاطعیت و صلابت در راه عقیده و... به آن پیشواى شهید تاسى کند. این، راه حسین و راه پدران و فرزندان حسین است و شیعگى یعنى دین‌دارى و ورع.
| شیعه باید آبها را گل کند | خط سوم را به خون کامل کند | |
| خط سوم خط سرخ اولیاست | کربلا بارزترین منظور ماست | |
| شیعه یعنى تشنه جام بلا | شیعگى یعنى قیام کربلا | |
| شیعه یعنى بازتاب آسمان | بر سر نى جلوه رنگین کمان | |
| از لب نى بشنوم صوت تو را | صوت«انى لا ارى الموت»تو را | |
| شیعه یعنى امتزاج ناز و نور | شیعه یعنى رأس خونین در تنور | |
| شیعه یعنى هفت وادى اضطراب | شیعه یعنى تشنگى در شط آب [۱] |
روایات
از انبوه روایات مربوط به اوصاف شیعه،تنها به یکى اشاره مى‌کنیم، از امام صادق(ع) که به مفضل فرمود: «از فرومایگان بپرهیز، چرا که شیعه على(ع) شکم و شهوت خود را حفظ مى‌کنند و اهل جهادند و تلاش براى خدا.»
«انما شیعة على من عف بطنه و فرجه و اشتد جهاده و عمل لخالقه و رجا ثوابه و خاف عقابه فاذا رأیت اولئک فاولئک شیعة جعفر». [۲]
محبتى که در دل شیعیان و دوستداران شهید کربلاست، بجاست که آنان را به همرنگى و همسویى و سنخیت فکرى، اخلاقى و عملى با مولایشان بکشد و در گفتار و کردار، شیعه حسین باشند، نه تنها در ادعا و شعار.
خود امام(ع) نیز هنگام حرکت از مکه به سوى کربلا، کسانى را به همراهى خویش در این سفر مقدس و نهضت خدایى دعوت کرد که اهل فدا کردن جان در راه ائمه که راه خداست باشند و شوق دیدار الهى در دلشان باشد:
«من کان فینا باذلا مهجته موطنا على لقاء الله نفسه فلیرحل معنا...». [۳]
منبع
- جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۲۶۴-۲۶۵.