محبت اهل بیت«ع»: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
محبت،دوست داشتن و عشق ورزیدن،به زندگى انسان جهت مى‌دهد و اگر این علاقه و محبت،به انسانهاى پاک و والا باشد، بیمه کننده انسان از کششهاى انحرافى است. | |||
==مفهوم== | |||
خداوند،دوستى و مودت خاندان پیامبر«ص»را در قرآن،اجر رسالت آن حضرت قرار داده و واجب ساخته است: «قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَةَ فِی الْقُرْبىٰ» . <ref>شورى،آیۀ ۲۳.</ref> امام شافعى نیز به این فرض بودن محبت [[اهل بیت (ع)|اهل بیت«ع»]]<nowiki/>اشاره دارد: | |||
{| | {| | ||
|یا اهل بیت رسول | |یا اهل بیت رسول الله حبکم | ||
| | | | ||
|فرض من | |فرض من الله فى القرآن انزله | ||
|- | |- | ||
|کفاکم من عظیم القدر | |کفاکم من عظیم القدر انکم | ||
| | | | ||
|من لم | |من لم یصل علیکم لا صلاة له <ref>حیاة الامام الحسین،ج۱،ص ۶۹(نقل از الصواعق المحرقه۸۸).</ref> | ||
|} | |} | ||
و همین محبت خاندان رسول،مرز حرکت در | و همین محبت خاندان رسول،مرز حرکت در خط صحیح دین است. | ||
<br /> | <br /> | ||
{| | {| | ||
| | |تولاى شما فرض خدایى است | ||
| | | | ||
|قبول و | |قبول و رد آن مرز جدایى است | ||
|- | |- | ||
|دیانت بى‌شما کامل نگردد | |دیانت بى‌شما کامل نگردد | ||
| | | | ||
|بجز با عشقتان دل،دل نگردد | |بجز با عشقتان دل،دل نگردد | ||
|- | |- | ||
|هر آن کس را که در دین رسول است | |هر آن کس را که در دین رسول است | ||
| | | | ||
|ولایت،مُهر و امضاى قبول است <ref>از مثنوى«اهل بیت آفتاب»از نویسنده.</ref> | |ولایت،مُهر و امضاى قبول است <ref>از مثنوى«اهل بیت آفتاب»از نویسنده.</ref> | ||
|} | |} | ||
این | این محبت،به محبت الهى بر مى‌گردد: «من احبکم فقد احب الله و من ابغضکم فقد ابغض الله». <ref>زیارت جامعۀ کبیره.</ref> دوستدار این خانواده، دوستدار خداست و دشمنان آنان،دشمن خدایند. | ||
== فواید محبت اهل بیت(ع) == | ==فواید محبت اهل بیت(ع)== | ||
تأکید به دوست داشتن اهل بیت،استفاده از اهرمى نیرومند در جهت سازندگى انسان و حرکت تربیتى و اجتماعى اوست.آنکه طعم محبت اهل بیت را | تأکید به دوست داشتن اهل بیت،استفاده از اهرمى نیرومند در جهت سازندگى انسان و حرکت تربیتى و اجتماعى اوست.آنکه طعم محبت اهل بیت را بچشد،محبتهاى دیگر برایش جذاب نیست.رشته محبت این دودمان،تا درون خانه‌هاى شیعیان کشیده شده و همه جا را روشن و گرم مى‌سازد.اتصال به این رشته محبت،مایه گرمى جان و روشنایى دل است و محب آنان،محبوب خدا مى‌شود.محبت حسین«ع»در این میان،ویژگى خاصى دارد. | ||
{| | {| | ||
| | |رشته الفت بود در بین ما،کز قعر چاه | ||
| | | | ||
|کى بدون رشته آب بى‌حساب آید برون | |کى بدون رشته آب بى‌حساب آید برون | ||
|} | |} | ||
پیامبر خدا«ص» فرمود:«حسین | پیامبر خدا«ص» فرمود:«حسین منى و انا من حسین،احب الله من احب حسینا». <ref>حیاة الامام الحسین،ج ۱،ص۹۴.</ref> و درباره حسن و حسین«ع»و ثمره دوستى و محبت این دو ریحانه رسول،فرمود:«من احب هذین الغلامین و اباهما و امهما فهو معى فى درجتى یوم القیامة». <ref>سفینة البحار،ج۱،ص ۲۵۷.</ref> هر کس این دو نوجوان و پدر و مادرشان را دوست بدارد،روز قیامت در رتبه من همراهم خواهد بود. | ||
این کشش قلبى نسبت به سید الشهدا«ع»را خداوند در دلها قرار داده و غم شهادتش هم بزرگترین غمهاست و سوز آن هرگز فرو نمى‌نشیند.رسول خدا«ص»فرمود: | این کشش قلبى نسبت به سید الشهدا«ع»را خداوند در دلها قرار داده و غم شهادتش هم بزرگترین غمهاست و سوز آن هرگز فرو نمى‌نشیند.رسول خدا«ص»فرمود:«ان لقتل الحسین«ع»حرارة فى قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا». <ref>جامع احادیث الشیعة،ج ۱۲،ص ۵۵۶.</ref> محبت اهل بیت و عشق به ابا عبد الله«ع»هم در دنیا رشد دهنده و کمال آفرین است،هم در آخرت نجاتبخش است. | ||
به قول ابن | به قول ابن حماد: | ||
<br /> | <br /> | ||
{| | {| | ||
|شربت من ماء الولاء شربة | |شربت من ماء الولاء شربة | ||
| | | | ||
|فاورثتنى | |فاورثتنى النسک قبل الفطام | ||
|- | |- | ||
|و لاح نجم | |و لاح نجم السعد فى طالعى | ||
| | | | ||
|اذ صرت مولى لأناس کرام | |اذ صرت مولى لأناس کرام | ||
|- | |- | ||
|لآل یاسین | |لآل یاسین الذی حبهم | ||
| | | | ||
|ینجو به المؤمن یوم الخصام | |ینجو به المؤمن یوم الخصام | ||
|- | |- | ||
|فمثل مولاى الحسین | |فمثل مولاى الحسین الذى | ||
| | | | ||
| | |بالطف مدفون علیه السلام... | ||
|- | |- | ||
|هذا شهید | |هذا شهید الطف هذا الذى | ||
| | | | ||
| | |حبى له یمحو جمیع الآثام | ||
|- | |- | ||
|هذا الإمام ابن الإمام | |هذا الإمام ابن الإمام الذى | ||
| | | | ||
|منه لنا فى | |منه لنا فى کل عصر امام | ||
|- | |- | ||
|هذا | |هذا الذى زائره کالذى | ||
| | | | ||
| | |حج الى الکعبة فى کل عام <ref>مناقب،ابن شهر آشوب،ج ۴،ص ۷۶.</ref> | ||
|} | |} | ||
آنکه از سرچشمه این | آنکه از سرچشمه این محبت سیراب شود و عشق ابا عبد الله و اهل بیت«ع»،حلاوت زندگیش گردد،بیمه شده است،چون روح دین،محبت و مودت و ولایت اهل بیت است و بدون آن،اسکلتى بى‌جان از دین مى‌ماند. | ||
<br /> | <br /> | ||
{| | {| | ||
|بنیان دین بى‌مِهرتان سست و خراب است | |بنیان دین بى‌مِهرتان سست و خراب است | ||
| | | | ||
|عالم جدا از عشقتان خواب و سراب است <ref>از نویسنده.</ref> | |عالم جدا از عشقتان خواب و سراب است <ref>از نویسنده.</ref> | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۵: | ||
== منبع == | ==منبع== | ||
* جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۰۳-۴۰۴. | *جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۰۳-۴۰۴. | ||
== پی‌نوشت == | ==پی‌نوشت== | ||
<references /> | <references /> | ||
نسخهٔ ۱۸ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۳۷
محبت،دوست داشتن و عشق ورزیدن،به زندگى انسان جهت مى‌دهد و اگر این علاقه و محبت،به انسانهاى پاک و والا باشد، بیمه کننده انسان از کششهاى انحرافى است.
مفهوم
خداوند،دوستى و مودت خاندان پیامبر«ص»را در قرآن،اجر رسالت آن حضرت قرار داده و واجب ساخته است: «قُلْ لاٰ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَةَ فِی الْقُرْبىٰ» . [۱] امام شافعى نیز به این فرض بودن محبت اهل بیت«ع»اشاره دارد:
| یا اهل بیت رسول الله حبکم | فرض من الله فى القرآن انزله | |
| کفاکم من عظیم القدر انکم | من لم یصل علیکم لا صلاة له [۲] |
و همین محبت خاندان رسول،مرز حرکت در خط صحیح دین است.
| تولاى شما فرض خدایى است | قبول و رد آن مرز جدایى است | |
| دیانت بى‌شما کامل نگردد | بجز با عشقتان دل،دل نگردد | |
| هر آن کس را که در دین رسول است | ولایت،مُهر و امضاى قبول است [۳] |
این محبت،به محبت الهى بر مى‌گردد: «من احبکم فقد احب الله و من ابغضکم فقد ابغض الله». [۴] دوستدار این خانواده، دوستدار خداست و دشمنان آنان،دشمن خدایند.
فواید محبت اهل بیت(ع)
تأکید به دوست داشتن اهل بیت،استفاده از اهرمى نیرومند در جهت سازندگى انسان و حرکت تربیتى و اجتماعى اوست.آنکه طعم محبت اهل بیت را بچشد،محبتهاى دیگر برایش جذاب نیست.رشته محبت این دودمان،تا درون خانه‌هاى شیعیان کشیده شده و همه جا را روشن و گرم مى‌سازد.اتصال به این رشته محبت،مایه گرمى جان و روشنایى دل است و محب آنان،محبوب خدا مى‌شود.محبت حسین«ع»در این میان،ویژگى خاصى دارد.
| رشته الفت بود در بین ما،کز قعر چاه | کى بدون رشته آب بى‌حساب آید برون |
پیامبر خدا«ص» فرمود:«حسین منى و انا من حسین،احب الله من احب حسینا». [۵] و درباره حسن و حسین«ع»و ثمره دوستى و محبت این دو ریحانه رسول،فرمود:«من احب هذین الغلامین و اباهما و امهما فهو معى فى درجتى یوم القیامة». [۶] هر کس این دو نوجوان و پدر و مادرشان را دوست بدارد،روز قیامت در رتبه من همراهم خواهد بود.
این کشش قلبى نسبت به سید الشهدا«ع»را خداوند در دلها قرار داده و غم شهادتش هم بزرگترین غمهاست و سوز آن هرگز فرو نمى‌نشیند.رسول خدا«ص»فرمود:«ان لقتل الحسین«ع»حرارة فى قلوب المؤمنین لا تبرد ابدا». [۷] محبت اهل بیت و عشق به ابا عبد الله«ع»هم در دنیا رشد دهنده و کمال آفرین است،هم در آخرت نجاتبخش است.
به قول ابن حماد:
| شربت من ماء الولاء شربة | فاورثتنى النسک قبل الفطام | |
| و لاح نجم السعد فى طالعى | اذ صرت مولى لأناس کرام | |
| لآل یاسین الذی حبهم | ینجو به المؤمن یوم الخصام | |
| فمثل مولاى الحسین الذى | بالطف مدفون علیه السلام... | |
| هذا شهید الطف هذا الذى | حبى له یمحو جمیع الآثام | |
| هذا الإمام ابن الإمام الذى | منه لنا فى کل عصر امام | |
| هذا الذى زائره کالذى | حج الى الکعبة فى کل عام [۸] |
آنکه از سرچشمه این محبت سیراب شود و عشق ابا عبد الله و اهل بیت«ع»،حلاوت زندگیش گردد،بیمه شده است،چون روح دین،محبت و مودت و ولایت اهل بیت است و بدون آن،اسکلتى بى‌جان از دین مى‌ماند.
| بنیان دین بى‌مِهرتان سست و خراب است | عالم جدا از عشقتان خواب و سراب است [۹] |
منبع
- جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص ۴۰۳-۴۰۴.