حافظ: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''خواجه شمس‌الدین محمد''' از شاعران پارسی زبان در قرن هشتم هجری قمری است که با استناد به برخی ابیات | '''خواجه شمس‌الدین محمد''' از شاعران پارسی زبان در قرن هشتم هجری قمری است که با استناد به برخی ابیات دیوانش، میتوان گرایش و علاقه او را به اهل بیت دریافت نمود.{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | ||
| نام = حافظ | | نام = حافظ | ||
| تصویر =حافظ.jpg | | تصویر =حافظ.jpg | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
{{پایان شعر}}برخی گفته‌اند وجه تخلص و شهرت او به حافظ، آن است که او، حافظ قرآن بوده و بسیاری از ابیات او ترجمه‌ی مفاهیم قرآنی است. | {{پایان شعر}}برخی گفته‌اند وجه تخلص و شهرت او به حافظ، آن است که او، حافظ قرآن بوده و بسیاری از ابیات او ترجمه‌ی مفاهیم قرآنی است. | ||
در مورد اصالت حافظ اتفاق نظر وجود ندارد. انصاری کازرونی اصل خاندان او را از عراق عجم و اهل رودآور همدان و خود حافظ را زاده و رشدیافته شیراز دانسته است<ref>انصاری کازرونی، ابوالقاسم، مرقوم ئنجم کتاب سلم السموات، به کوشش یحیی قریب، تهران، 1340ش.</ref> | در مورد اصالت حافظ اتفاق نظر وجود ندارد. انصاری کازرونی اصل خاندان او را از عراق عجم و اهل رودآور همدان و خود حافظ را زاده و رشدیافته شیراز دانسته است<ref>انصاری کازرونی، ابوالقاسم، مرقوم ئنجم کتاب سلم السموات، به کوشش یحیی قریب، تهران، 1340ش.</ref> ولی فخرالزمانی قزوینی، نیای حافظ را از مردم کوپای (کوهپای) اصفهان خوانده که در روزگار اتابکان فارس، به شیراز کوچ کرده است<ref>حسینی طهرانی، محمد حسین، روح مجرد (یاد نامه مرحوم حاج سیذ هاشم موسوی حداد)، انتشارات علامه طباطبایی.</ref>. | ||
قاضی نورالله شوشتری در کتاب مجالس المؤمنین درباره حافظ گفته است: حافظ، عارف شیراز، سردفتر اهل راز و در حقایق و معارف ممتاز بود و... ایمان او مُبرّا از عیب و ریب است.<ref>شوشتری، سید نورالله، مجالس المؤمنین، تهران، نشر اسلامیه، چاپ اول، 1375ق.</ref> از این عبارت او نتیجه گرفته‌اند که وی قائل به تشیع حافظ بوده است. | قاضی نورالله شوشتری در کتاب مجالس المؤمنین درباره حافظ گفته است: حافظ، عارف شیراز، سردفتر اهل راز و در حقایق و معارف ممتاز بود و... ایمان او مُبرّا از عیب و ریب است.<ref>شوشتری، سید نورالله، مجالس المؤمنین، تهران، نشر اسلامیه، چاپ اول، 1375ق.</ref> از این عبارت او نتیجه گرفته‌اند که وی قائل به تشیع حافظ بوده است. | ||
حافظ در زمان خود تنها به لقب | حافظ در زمان خود تنها به لقب شمس‌الدین و تخلص حافظ مشهور بوده و القاب و عناوینی همچون «خواجه»، «لسان الغیب»، «ترجمان الاسرار»، «عمدة العارفین» و «سلطان الشعرا» | ||
دیوان اشعار او شامل غزلیات، چند قصیده، چند مثنوی، قطعات و رباعیات است. وی به سال ٧٩٢ه. ق در شیراز درگذشت. او را در کتِ شیراز یا مصلای آن شهر دفن کردند و | و نیز نسبت او یعنی شیرازی، ظاهرا پس از مرگ او اطلاق شده است.<ref>خرمشاهی،حافظ، طرح نو، 1378ش.</ref> | ||
دیوان اشعار او شامل غزلیات، چند قصیده، چند مثنوی، قطعات و رباعیات است. وی به سال ٧٩٢ه. ق در شیراز درگذشت. او را در کتِ شیراز یا مصلای آن شهر دفن کردند و ٦٣سال بعد عمارتی بر آن ساخته شد. آرامگاه کنونی او در سال ١٣١٦ ه. ش ساخته شده و به نام «حافظیه» معروف است. | |||
==اشعار== | ==اشعار== | ||
در اشعار حافظ توجه خاصی به امام حسین(ع) و یارانش شده است که در زیر به نمونه هایی از ان اشاره می شود. | |||
===شکر با شکایت=== | ===شکر با شکایت=== | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۳: | ||
| class="b" |بی مزد بود منت هر خدمتی که کردم | | class="b" |بی مزد بود منت هر خدمتی که کردم | ||
| style="width:2em;" | | | style="width:2em;" | | ||
| class="b" |یارب مباد کس را | | class="b" |یارب مباد کس را مخدوم بی عنایت | ||
|- | |- | ||
| class="b" |رندان تشنه لب را آبی نمی‌دهد کس | | class="b" |رندان تشنه لب را آبی نمی‌دهد کس | ||
| خط ۹۸: | خط ۱۰۱: | ||
|عشقت رسد به فریاد گر خود بسان حافظ | |عشقت رسد به فریاد گر خود بسان حافظ | ||
| | | | ||
|قرآن ز بر بخوانی، | |قرآن ز بر بخوانی، در چهارده روایت | ||
|} | |} | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۷: | ||
در توضیح غزل بالا گفته شده که در صبح روز عاشورا زمانی که امام حسین(ع) جمعیت چونان سیل سپاه دشمن را دید که به سوی سپاه اندکش روانه بودند دست به آسمان بلند کرده و فرمودند: | در توضیح غزل بالا گفته شده که در صبح روز عاشورا زمانی که امام حسین(ع) جمعیت چونان سیل سپاه دشمن را دید که به سوی سپاه اندکش روانه بودند دست به آسمان بلند کرده و فرمودند: | ||
«ای پروردگار من، تویی معتمد من در هر اندوه گلوگیری و تویی امید من در هر شدت جانکاهی و تویی ملجا من و ساز و برگ من در هر سختی‌ای که بر من فرود آید. چه بسیار اندوه دلاویز که دل را به کاهش اندازد و طریق چاره را مسدود سازد و دوست را بر دست خذلان پایمالی دهد و دشمن را در شماتت فزایش فرماید و من به درگاه تو روی آوردم، شکایت به حضرت تو کردم و راز دل جز با تو نگفتم و بیرون تو کس نجستم. پس آن بلای متراکم را تو فرح | «ای پروردگار من، تویی معتمد من در هر اندوه گلوگیری و تویی امید من در هر شدت جانکاهی و تویی ملجا من و ساز و برگ من در هر سختی‌ای که بر من فرود آید. چه بسیار اندوه دلاویز که دل را به کاهش اندازد و طریق چاره را مسدود سازد و دوست را بر دست خذلان پایمالی دهد و دشمن را در شماتت فزایش فرماید و من به درگاه تو روی آوردم، شکایت به حضرت تو کردم و راز دل جز با تو نگفتم و بیرون تو کس نجستم. پس آن بلای متراکم را تو فرح بخشیدی، پس تویی ولی نعمت و خداوند هر نیکویی و منتهای هر آرزویی»<ref>حسین بدرالدین، از زمین کربلا تا عرش، 1380، انتشارات مهتاب، ص 79</ref> | ||
===برای حضرت عباس=== | ===برای حضرت عباس<ref>سایت خبر آنلاین</ref>=== | ||
<br /> | <br /> | ||
{| style="margin: 0 auto; " | {| style="margin: 0 auto; " | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۶: | ||
|مرد یزدان شو و فارغ گذر از اهرمنان | |مرد یزدان شو و فارغ گذر از اهرمنان | ||
|- | |- | ||
| | |با صبا در چمن لاله سحر می‌گفتم | ||
| | | | ||
|که شهیدان که‌اند این همه خونین کفنان | |که شهیدان که‌اند این همه خونین کفنان | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۳: | ||
| | | | ||
|از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان | |از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان | ||
|} | |||
=== برای ظهر عاشورا و اسرای کربلا<ref>حسین بدرالدین، از زمین کربلا تا عرش، 1380، انتشارات مهتاب، ص 160</ref> === | |||
<br /> | |||
{| style="margin: 0 auto; " | |||
| class="b" |سینه از آتش دل در غم جانانه بسوخت | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |آتشی بود در این خانه که کاشانه بسوخت | |||
|- | |||
| class="b" |تنم از واسطه‌ی دوری دلبر بگداخت | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |جانم از آتش مهر رخ جانانه بسوخت | |||
|- | |||
| class="b" |آشنایی نه غریب است که دلسوز من است | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |چون من از خویش برفتم دل بیگانه بسوخت | |||
|} | |} | ||
==منبع== | ==منبع== | ||
*حسین بدرالدین، از زمین کربلا تا عرش، 1380، انتشارات مهتاب | |||
*[https://ganjoor.net/hafez/ سایت گنجور] | *[https://ganjoor.net/hafez/ سایت گنجور] | ||
*[http://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C سایت ویکی شیعه] | *[http://fa.wikishia.net/view/%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C سایت ویکی شیعه] | ||
* | *[https://www.khabaronline.ir/news/322178/%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%B4%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86 سایت خبر آنلاین] | ||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
<references /> | <references /> | ||
نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۰
خواجه شمس‌الدین محمد از شاعران پارسی زبان در قرن هشتم هجری قمری است که با استناد به برخی ابیات دیوانش، میتوان گرایش و علاقه او را به اهل بیت دریافت نمود.
| حافظ | |
|---|---|
 | |
| نام اصلی | خواجه شمس الدین محمد |
| زمینهٔ کاری | شاعر |
| زادروز | ٧٢٦ ه. ق |
| مرگ | ٧٩٢ه. ق شیراز |
| لقب | لسان الغیب |
| تخلص | حافظ |
زندگینامه
خواجه شمس الدین محمد متخلص به «حافظ» و ملقّب به «لسان الغیب» در سال ٧٢٦ه. ق در شیراز به دنیا آمد. علوم و فنون را در محفل درس استادان زمان فراگرفت و در علوم ادبی عصر پایه‌ای رفیع یافت. خاصه در علوم فقهی و الهی تأمل بسیار کرد و قرآن را با چهارده روایت مختلف از بر داشت. به طوری که خود می گوید:
| عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ | قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت |
برخی گفته‌اند وجه تخلص و شهرت او به حافظ، آن است که او، حافظ قرآن بوده و بسیاری از ابیات او ترجمه‌ی مفاهیم قرآنی است.
در مورد اصالت حافظ اتفاق نظر وجود ندارد. انصاری کازرونی اصل خاندان او را از عراق عجم و اهل رودآور همدان و خود حافظ را زاده و رشدیافته شیراز دانسته است[۱] ولی فخرالزمانی قزوینی، نیای حافظ را از مردم کوپای (کوهپای) اصفهان خوانده که در روزگار اتابکان فارس، به شیراز کوچ کرده است[۲].
قاضی نورالله شوشتری در کتاب مجالس المؤمنین درباره حافظ گفته است: حافظ، عارف شیراز، سردفتر اهل راز و در حقایق و معارف ممتاز بود و... ایمان او مُبرّا از عیب و ریب است.[۳] از این عبارت او نتیجه گرفته‌اند که وی قائل به تشیع حافظ بوده است.
حافظ در زمان خود تنها به لقب شمس‌الدین و تخلص حافظ مشهور بوده و القاب و عناوینی همچون «خواجه»، «لسان الغیب»، «ترجمان الاسرار»، «عمدة العارفین» و «سلطان الشعرا»
و نیز نسبت او یعنی شیرازی، ظاهرا پس از مرگ او اطلاق شده است.[۴]
دیوان اشعار او شامل غزلیات، چند قصیده، چند مثنوی، قطعات و رباعیات است. وی به سال ٧٩٢ه. ق در شیراز درگذشت. او را در کتِ شیراز یا مصلای آن شهر دفن کردند و ٦٣سال بعد عمارتی بر آن ساخته شد. آرامگاه کنونی او در سال ١٣١٦ ه. ش ساخته شده و به نام «حافظیه» معروف است.
اشعار
در اشعار حافظ توجه خاصی به امام حسین(ع) و یارانش شده است که در زیر به نمونه هایی از ان اشاره می شود.
شکر با شکایت
| ز آن یار دلنوازم شکری است با شکایت | گر نکته دان عشقی بشنو تو این حکایت | |
| بی مزد بود منت هر خدمتی که کردم | یارب مباد کس را مخدوم بی عنایت | |
| رندان تشنه لب را آبی نمی‌دهد کس | گویی ولی‌شناسان رفتند از این ولایت | |
| در زلف چون کمندش، ای دل مپیچ کان‌جا | سرها بریده بینی، بی‌جرم و بی‌جنایت | |
| هرچند بردی آبم، روی از درت نتابم | هرچند بردی آبم، روی از درت نتابم | |
| چشمت به غمزه ما را، خون خورد و می‌پسندی | جانا روا نباشد، خون ریز را حمایت | |
| در این شب سیاهم، گم گشت راه مقصود | از گوشه‌ای برون آی! ای کوکب هدایت | |
| از هر طرف که رفتم، جز وحشتم نیفزود | زنهار از این بیابان، وین راه بی‌نهایت... | |
| عشقت رسد به فریاد گر خود بسان حافظ | قرآن ز بر بخوانی، در چهارده روایت |
در توضیح غزل بالا گفته شده که در صبح روز عاشورا زمانی که امام حسین(ع) جمعیت چونان سیل سپاه دشمن را دید که به سوی سپاه اندکش روانه بودند دست به آسمان بلند کرده و فرمودند:
«ای پروردگار من، تویی معتمد من در هر اندوه گلوگیری و تویی امید من در هر شدت جانکاهی و تویی ملجا من و ساز و برگ من در هر سختی‌ای که بر من فرود آید. چه بسیار اندوه دلاویز که دل را به کاهش اندازد و طریق چاره را مسدود سازد و دوست را بر دست خذلان پایمالی دهد و دشمن را در شماتت فزایش فرماید و من به درگاه تو روی آوردم، شکایت به حضرت تو کردم و راز دل جز با تو نگفتم و بیرون تو کس نجستم. پس آن بلای متراکم را تو فرح بخشیدی، پس تویی ولی نعمت و خداوند هر نیکویی و منتهای هر آرزویی»[۵]
برای حضرت عباس[۶]
| شاه شمشاد قدان خسرو شیرین دهنان | که به مژگان شکند قلب همه صف شکنان | |
| مست بگذشت و نظر بر من درویش انداخت | گفت اى چشم و چراغ همه شیرین سخنان | |
| کمتر از ذره نه اى پست مشو مهر بورز | تا به خلوتگه خورشید رسى چرخ زنان | |
| بر جهان تکیه مکن ور قدحی می داری | شادی زهره جبینان خور و نازک بدنان | |
| پیر پیمانه کش من که روانش خوش باد | گفت پرهیز کن از صحبت پیمان شکنان | |
| دامن دوست به دست آر و ز دشمن بگسل | مرد یزدان شو و فارغ گذر از اهرمنان | |
| با صبا در چمن لاله سحر می‌گفتم | که شهیدان که‌اند این همه خونین کفنان | |
| گفت حافظ من و تو محرم این راز نه‌ایم | از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان |
برای ظهر عاشورا و اسرای کربلا[۷]
| سینه از آتش دل در غم جانانه بسوخت | آتشی بود در این خانه که کاشانه بسوخت | |
| تنم از واسطه‌ی دوری دلبر بگداخت | جانم از آتش مهر رخ جانانه بسوخت | |
| آشنایی نه غریب است که دلسوز من است | چون من از خویش برفتم دل بیگانه بسوخت |
منبع
- حسین بدرالدین، از زمین کربلا تا عرش، 1380، انتشارات مهتاب
- سایت گنجور
- سایت ویکی شیعه
- سایت خبر آنلاین
پی نوشت
- ↑ انصاری کازرونی، ابوالقاسم، مرقوم ئنجم کتاب سلم السموات، به کوشش یحیی قریب، تهران، 1340ش.
- ↑ حسینی طهرانی، محمد حسین، روح مجرد (یاد نامه مرحوم حاج سیذ هاشم موسوی حداد)، انتشارات علامه طباطبایی.
- ↑ شوشتری، سید نورالله، مجالس المؤمنین، تهران، نشر اسلامیه، چاپ اول، 1375ق.
- ↑ خرمشاهی،حافظ، طرح نو، 1378ش.
- ↑ حسین بدرالدین، از زمین کربلا تا عرش، 1380، انتشارات مهتاب، ص 79
- ↑ سایت خبر آنلاین
- ↑ حسین بدرالدین، از زمین کربلا تا عرش، 1380، انتشارات مهتاب، ص 160