احمد نیک طلب: تفاوت میان نسخهها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
|امضا = | |امضا = | ||
}} | }} | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
احمد نیک طلب فرزند علی متخلص به «یاور» در سال 1313 ه. ش در شهرستان همدان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همدان گذراند و تحصیلات عالیه را در مقطع کارشناسی در دانشکدهی علوم و ارتباطات اجتماعی تهران به پایان برد و سپس به تدریس در دبیرستانهای همدان و تهران روی آورد. | احمد نیک طلب فرزند علی متخلص به «یاور» در سال 1313 ه. ش در شهرستان همدان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همدان گذراند و تحصیلات عالیه را در مقطع کارشناسی در دانشکدهی علوم و ارتباطات اجتماعی تهران به پایان برد و سپس به تدریس در دبیرستانهای همدان و تهران روی آورد. | ||
خط ۲۰۸: | خط ۱۸۲: | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
== منابع == | |||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700738&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دانشنامهی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج 2، ص: 1303-1305.] | |||
== | |||
دانشنامهی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج 2، ص: 1303-1305. | |||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
خط ۲۲۰: | خط ۱۹۱: | ||
[[رده:شاعران فارسی زبان]] | [[رده:شاعران فارسی زبان]] | ||
[[رده:شاعران معاصر]] | [[رده:شاعران معاصر]] | ||
<references /> |
نسخهٔ ۲۷ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۸
احمد نیک طلب یکی از شاعران معاصر است.
احمد نیک طلب | |
---|---|
زادروز | 1313 ه. ش همدان |
سبک نوشتاری | سبک هندی |
کتابها | «صبح فردا» ، «شعر و شاعری نظم و نثر»، «از طهران تا تهران»، «دیوان رضی الدّین آرتیمانی »و«دیوان رفیق اصفهانی» |
تخلص | «یاور» |
زندگینامه
احمد نیک طلب فرزند علی متخلص به «یاور» در سال 1313 ه. ش در شهرستان همدان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همدان گذراند و تحصیلات عالیه را در مقطع کارشناسی در دانشکدهی علوم و ارتباطات اجتماعی تهران به پایان برد و سپس به تدریس در دبیرستانهای همدان و تهران روی آورد.
سیزده ساله بود که به سرودن اشعار پرداخت و در انجمنهای ادبی همدان و تهران منجمله «انجمن ادبی ایران» حضور فعال داشته و مدت چهار سال نیز دبیر انجمن ادبی حافظ بوده است. همچنین عضو هیأت مدیرهی انجمن ادبی و هنری ایران و هند بود.
نیک طلب از اشعار کلاسیک بیشتر به سبک هندی گرایش دارد. اغلب اشعار او به ویژه آنهایی که شیوهی نو و نیمایی دارند و به خصوص ترانههای محلی همدانی او به زبانهای بیگانهی شرقی ترجمه شده است.
آثار: دو کتاب مثنوی «صبح فردا» و «شعر و شاعری نظم و نثر» از نیک طلب در همدان به چاپ رسیده است کتابهای «از طهران تا تهران»، گزیده ادبیات معاصر شماره 102» نیز در کارنامه فعالیتهای شعری وی به چشم میخورد. هم چنین تحشیه و مقدمه بر «دیوان رضی الدّین آرتیمانی» و تصحیح و تدوین «دیوان رفیق اصفهانی» را نیز باید به موارد بالا اضافه نمود.
از احمد نیک طلب مجموعه شعری شامل اشعاری به فارسی و گویش همدانی و ترانهها و سرودها در دست انتشار است.
اشعار
قبلهی حاجات، الا ای کعبهی کوی ولا | غرق خون ای خاک آتشناک دشت کربلا | |
گلشن مینو، بهشت آرزو، باغ امید | تربت پاک حسین بن علیّ مرتضا | |
جلوهبخش جان زهرا، قرّة العین علی | نو کشتیّ نجات، انوار مصباح هدا | |
پیشوای پاکبازان، مقتدای انس و جان | عاشقان راه حق را در طریقت رهنما | |
ای فروغ روشنیبخش دل و جان روی تو | دیده را ای برتر از افلاک عزّت توتیا | |
شد فرات از خون هفتاد و دو گوهر لعل فام | دجله آتشگون شد از داغ فراق لالهها | |
قرنها شد با غمت ره توشه دارد هر غریب | از غبارت ای به درمان دردمندان را دوا | |
تشنه کامان را دمی دریاب ای دریای عشق | کیست چون ما خشک لب، ای چشمهی آب بقا؟ | |
تا همه حاجات محتاجان روا داری، مراست | ای مجیب الدعوه دایم در برت دست دعا | |
دستگیری کن مگر پایم نلغزد در صراط | رحمت آور، ای امام الرّحمه در روز جزا |
حسین آیینه ذات الهی | جهان را جلوه بخش جان کماهی | |
بود صدق و صفای راه حق را | نماز ظهر عاشورا گواهی |
نیایش را که با صوت جلی خواند | صفای سینه صافی دلی خواند | |
چه شوری ظهر عاشورا به پا کرد | نمازی که حسین بن علی خواند |
ملائک دیده هنگام ستایش | حسین آمد چو نوری در نمایش | |
همه دانند سالار شهیدان | فدایی نماز است و نیایش |
داغ و دریغ
باید از دیده به داغ دل دریغا خون گریست | خون دل از دیده بر دامان چه گویم چون گریست | |
دل به یاد تشنه کامان لب شطّ فرات | چون لبالب شد ز خون از دجله تا جیحون گریست | |
در غروب آفتاب عشق و ایمان از افق | چشمه چشم شفق در گنبد گردون گریست | |
تشنه لب گلهای عطشان کویر کربلا | پردهپرده غنچه خون در پهنه هامون گریست | |
شد پریشان جمع جان، دل در بیابان جنون | از غم لیلیوشان سرگشته چون مجنون گریست | |
خون دل آمد به جوش از داغت ای خون خدا | کم نیامد قطرهای هرچند چشم افزون گریست | |
در وطن دوش از غمت شام غریبان داشت، دل | زان جهت از حد فزون وز حوصله بیرون گریست | |
هر که شرح سینهسوز روز عاشورا شنید | با دلی لبریز خون، با دیدهای محزون گریست | |
سوخت آخر ز آتش غم، ساخت هر چه چشم دل | اشک خون عمری به دامن کرد اگر اکنون گریست | |
تا به عرش از فرش میبادش به عالم آبروی | چون به داغت بیدریغ این خاک آتشگون گریست |
آتش عطش
خیل خیال روی تو زد راه خواب را | سیل سرشک سوخت به حسرت سحاب را | |
ای نور چشم حضرت زهرا به ماتمت | غم رخنه کرد این دل از خون خضاب را | |
بستند تا ز هر طرف از کینه کوفیان | بر روی اهل بیت رسول اللّه آب را | |
آلالههای تشنه لب دشت نینوا | پرپر شدند حسرت روی گلاب را | |
عمری در این عزای حسینی، به جای اشک | خون دل است دیده پر التهاب را | |
داغ فراق سیّد و سالار دین حسین «ع» | ما را ز تن تمام توان برد و تاب را | |
زینب به ناله گفت: برادر که بعد تو | چون میتوان تحمل رنج و عذاب را | |
یک سو در آتش عطش آوخ «سکینه بین» | سویی دیگر «رقیه» و یک سو «رباب» را | |
عباس آن که نور وفا بود و مینمود | ماهی ز مهر چهره چون آفتاب را | |
جانها فدای آن سر از تن جدا که باز | بر نوک نیزه کرد تلاوت کتاب را |
طور توحید
ای تجلیگاه انوار حقیقت خاک تو | در تجلی طور توحید است خاک پاک تو | |
کعبهی اهل ولا، ای سرزمین کربلا | توتیای دیدهی دل خاک تو، خاشاک تو | |
میزند دل هر چه باداباد در دریای عشق | تشنهی آب فرات از خاک آتشناک تو | |
آفتاب از عرش خواهد همچو فرش ره نهد | سر به پای تکسوار چابک و چالاک تو | |
با فروغ مهر هفتاد و دو خورشیدت به خاک | رنگ میبازد از آفاق انجم افلاک تو | |
سروران را سروری دارد که دارد بر سر او | تاج «کرَّمنا» به عزت خواجهی «لولاک» تو | |
آسمان باید که خون از ابر بارد بر زمین | زانکه در گوش فلک پیچیده شد پژواک تو | |
رهرو حق از سر اخلاص کی افتد ز پای | برندارد دست تا از حلقهی فتراک تو | |
دشت تو گلگشت ما دست و دل از جان شستگان | باغ داغستان لاله، لعلگون از خاک تو | |
راهی راه رهایی را کجا باک از هلاک | جان هلاک با حقیقت رهرو بیباک تو | |
در دیار درد و دوری، دیری از غم خون گریست | «یاور» سر در گریبان و گریبان چاک تو [۱] |
منابع
پی نوشت
- ↑ کیهان فرهنگی؛ سال دهم؛ شماره 3.