خوشدل تهرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
T.ramezani (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «علی اکبر صلح‌خواه متخلّص به «خوشدل تهرانی» فرزند حاج رحیم، جدّش مهدی بیک کر...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''علی اکبر صلح خواه''' (1293 ه.ش- 1365 ه.ش) از شاعران معاصر است.{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | |||
| نام = خوشدل تهرانی | |||
| تصویر = خوشدل-تهرانی.jpg | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام اصلی = علی اکبر صلح خواه | |||
| زمینه فعالیت = | |||
| ملیت = | |||
| تاریخ تولد = 1293 ه. ش | |||
| محل تولد = تهران | |||
| والدین = | |||
| تاریخ مرگ = مهر ماه 1365 ه. ش | |||
| محل مرگ = | |||
| علت مرگ = | |||
| محل زندگی = | |||
| مختصات محل زندگی = | |||
| مدفن =ابن باویه | |||
|مذهب = | |||
|در زمان حکومت = | |||
|اتفاقات مهم = | |||
| نام دیگر = | |||
|لقب = | |||
|بنیانگذار = | |||
| پیشه = | |||
| سالهای نویسندگی = | |||
|سبک نوشتاری = | |||
|کتاب‌ها = | |||
|مقاله‌ها = | |||
|نمایشنامه‌ها = | |||
|فیلم‌نامه‌ها = | |||
|دیوان اشعار = | |||
|تخلص = خوشدل تهرانی | |||
|فیلم ساخته بر اساس اثر= | |||
| همسر = | |||
| شریک زندگی = | |||
| فرزندان = | |||
|تحصیلات = | |||
|دانشگاه = | |||
|حوزه = | |||
|شاگرد = | |||
|استاد = | |||
|علت شهرت = | |||
| تأثیرگذاشته بر = | |||
| تأثیرپذیرفته از = | |||
| وب‌گاه = | |||
|گفتاورد = | |||
|امضا = | |||
}} | |||
== زندگینامه == | |||
علی اکبر صلح‌خواه متخلّص به «خوشدل تهرانی» فرزند حاج رحیم، جدّش مهدی بیک کرمانشاهی از ایل سنجانی است. وی در سال 1293 ه. ش در تهران چشم به جهان گشود. | علی اکبر صلح‌خواه متخلّص به «خوشدل تهرانی» فرزند حاج رحیم، جدّش مهدی بیک کرمانشاهی از ایل سنجانی است. وی در سال 1293 ه. ش در تهران چشم به جهان گشود. | ||
خوشدل تحصیلات خود را تا مرز دیپلم ادامه داد و سپس نزد حاج شیخ علی رشتی که یکی از استادان ادبیات عرب بود مغنی و مطول را آموخت و چندی نیز در اصفهان و شیراز به تکمیل ادبیات و منطق و تا حدودی فلسفه مشغول شد. | خوشدل تحصیلات خود را تا مرز دیپلم ادامه داد و سپس نزد حاج شیخ علی رشتی که یکی از استادان ادبیات عرب بود مغنی و مطول را آموخت و چندی نیز در اصفهان و شیراز به تکمیل ادبیات و منطق و تا حدودی فلسفه مشغول شد. | ||
خوشدل مدت سی سال به سیر و سیاحت به نقاط مختلف ایران پرداخت و سالها نیز کشورهای دیگر اسلامی را با شوق طی کرد. از آنجا که وی کسوت روحانی داشت بیشتر مضامین اشعارش در مدح و رثای ائمه‌ی اطهار و حقایق اسلام است و برای هر یک از چهارده معصوم (ع) 71 قصیده به تعداد سالهای عمرش سروده است، و از علمای واقعی و عرفای حقیقی به احترام تمام یاد کرده است. خوشدل سالها به بیماری قلبی مبتلا بود و سرانجام در اول مهر ماه سال 1365 ه. ش چشم از جهان فرو بست و در این بابویه به خاک سپرده شد. | خوشدل مدت سی سال به سیر و سیاحت به نقاط مختلف ایران پرداخت و سالها نیز کشورهای دیگر اسلامی را با شوق طی کرد. از آنجا که وی کسوت روحانی داشت بیشتر مضامین اشعارش در مدح و رثای ائمه‌ی اطهار و حقایق اسلام است و برای هر یک از چهارده معصوم (ع) 71 قصیده به تعداد سالهای عمرش سروده است، و از علمای واقعی و عرفای حقیقی به احترام تمام یاد کرده است. خوشدل سالها به بیماری قلبی مبتلا بود و سرانجام در اول مهر ماه سال 1365 ه. ش چشم از جهان فرو بست و در این بابویه به خاک سپرده شد. | ||
== آثار == | |||
دیوان کامل اشعارش در سال 1364 توسط انتشارات «ما» به همت آقای احمد کرمی به چاپ رسیده است. <ref> دیوان خوشدل تهرانی؛ مقدمه با تلخیص.</ref> | |||
== اشعار == | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب| بزرگ فلسفه‌ی قتل شاه دین این است|که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است }} | {{ب| بزرگ فلسفه‌ی قتل شاه دین این است|که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است }} | ||
| خط ۱۹: | خط ۷۱: | ||
{{ب| ز خاک مردم آزاده بوی خون آید|نشان شیعه و آثار پیروی این است <ref> گلزار شهیدان؛ ص 196.</ref> }} | {{ب| ز خاک مردم آزاده بوی خون آید|نشان شیعه و آثار پیروی این است <ref> گلزار شهیدان؛ ص 196.</ref> }} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
{| class="" style="margin: 0 auto; " | |||
| class="b" |<span class="beyt"> بزرگ فلسفه‌ی قتل شاه دین این است</span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt">که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است </span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt"> حسین مظهر آزادگی و آزادی است</span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt">خوشا کسی که چنینش مرام و آئین است </span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt"> نه ظلم کن به کسی نه به زیر ظلم برو</span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt">که این مرام حسین است و منطق دین است </span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt"> همین نه گریه بر آن شاه تشنه لب کافی است</span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt">اگرچه گریه بر آلام قلب، تسکین است </span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt"> ببین که مقصد عالی وی چه بُد ای دوست</span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt">که درک آن سبب عزّ و جاه و تمکین است </span> | |||
|- | |||
| class="b" |<span class="beyt"> ز خاک مردم آزاده بوی خون آید</span> | |||
| style="width:2em;" | | |||
| class="b" |<span class="beyt">نشان شیعه و آثار پیروی این است <ref> گلزار شهیدان؛ ص 196.</ref> </span> | |||
|} | |||
| خط ۷۷: | خط ۱۵۴: | ||
عابس فرزند شبیب: | |||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۲۰۶: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج 2، ص: 1188-1190. | * [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=700738&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author دانشنامه‌ی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج 2، ص: 1188-1190.] | ||
==پی نوشت== | ==پی نوشت== | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۲۱۳: | ||
[[رده:شاعران فارسی زبان]] | [[رده:شاعران فارسی زبان]] | ||
[[رده:شاعران معاصر]] | [[رده:شاعران معاصر]] | ||
<references /> | |||
نسخهٔ ۲۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۵
علی اکبر صلح خواه (1293 ه.ش- 1365 ه.ش) از شاعران معاصر است.
| خوشدل تهرانی | |
|---|---|
 | |
| نام اصلی | علی اکبر صلح خواه |
| زادروز | 1293 ه. ش تهران |
| مرگ | مهر ماه 1365 ه. ش |
| جایگاه خاکسپاری | ابن باویه |
| تخلص | خوشدل تهرانی |
زندگینامه
علی اکبر صلح‌خواه متخلّص به «خوشدل تهرانی» فرزند حاج رحیم، جدّش مهدی بیک کرمانشاهی از ایل سنجانی است. وی در سال 1293 ه. ش در تهران چشم به جهان گشود.
خوشدل تحصیلات خود را تا مرز دیپلم ادامه داد و سپس نزد حاج شیخ علی رشتی که یکی از استادان ادبیات عرب بود مغنی و مطول را آموخت و چندی نیز در اصفهان و شیراز به تکمیل ادبیات و منطق و تا حدودی فلسفه مشغول شد.
خوشدل مدت سی سال به سیر و سیاحت به نقاط مختلف ایران پرداخت و سالها نیز کشورهای دیگر اسلامی را با شوق طی کرد. از آنجا که وی کسوت روحانی داشت بیشتر مضامین اشعارش در مدح و رثای ائمه‌ی اطهار و حقایق اسلام است و برای هر یک از چهارده معصوم (ع) 71 قصیده به تعداد سالهای عمرش سروده است، و از علمای واقعی و عرفای حقیقی به احترام تمام یاد کرده است. خوشدل سالها به بیماری قلبی مبتلا بود و سرانجام در اول مهر ماه سال 1365 ه. ش چشم از جهان فرو بست و در این بابویه به خاک سپرده شد.
آثار
دیوان کامل اشعارش در سال 1364 توسط انتشارات «ما» به همت آقای احمد کرمی به چاپ رسیده است. [۱]
اشعار
| بزرگ فلسفه‌ی قتل شاه دین این است | که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است | |
| حسین مظهر آزادگی و آزادی است | خوشا کسی که چنینش مرام و آئین است | |
| نه ظلم کن به کسی نه به زیر ظلم برو | که این مرام حسین است و منطق دین است | |
| همین نه گریه بر آن شاه تشنه لب کافی است | اگرچه گریه بر آلام قلب، تسکین است | |
| ببین که مقصد عالی وی چه بُد ای دوست | که درک آن سبب عزّ و جاه و تمکین است | |
| ز خاک مردم آزاده بوی خون آید | نشان شیعه و آثار پیروی این است [۲] |
| بزرگ فلسفه‌ی قتل شاه دین این است | که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است | |
| حسین مظهر آزادگی و آزادی است | خوشا کسی که چنینش مرام و آئین است | |
| نه ظلم کن به کسی نه به زیر ظلم برو | که این مرام حسین است و منطق دین است | |
| همین نه گریه بر آن شاه تشنه لب کافی است | اگرچه گریه بر آلام قلب، تسکین است | |
| ببین که مقصد عالی وی چه بُد ای دوست | که درک آن سبب عزّ و جاه و تمکین است | |
| ز خاک مردم آزاده بوی خون آید | نشان شیعه و آثار پیروی این است [۳] |
| نازم حسین را که چو در خون خود تپید | شیواترین حماسه‌ی تاریخ آفرید | |
| دیدی دقیق باید و فکری دقیق‌تر | تا پی برد به نهضت آن خسرو شهید | |
| قامت چو زیر بار زر و زور خم نکرد | در پیش عزم و همت وی آسمان خمید | |
| تا ننگرد مذلت و خواری و ظلم و کفر | داغ جوان و مرگ برادر به دیده دید | |
| بر بسته بود باب فضیلت به روی خلق | گر قتل او نمی‌شدی این باب را کلید | |
| برگی بود ز دفتر خونین کربلا | هر لاله و گلی که به طرف چمن دمید | |
| از دامن سپید شریعت زدود و شست | با خون سرخ خویش، سیه‌کاری یزید | |
| یکسان رخ غلام و پسر بوسه داد و گفت: | «در دین ما سیه نکند فرق با سفید» | |
| بُد تشنه‌ی عدالت و آزادی بشر | آن العطش که از دل پرسوز می‌شنید | |
| چونان که گفت خواهر خود را: اسیر باش | آزاد تا جهان شود از قید هر پلید | |
| بانوی بانوان جهان، آن که روزگار | بعد از علی خطابه سرایی چو وی ندید | |
| لطف کلامش از «امَنِ الْعَدْل» بین که ساخت | رسوا یزید و پرده‌ی اهل ستم درید | |
| خوشبخت ملتی که ازین نهضت بزرگ | گردد ز روی معرفت و عقل مستفید [۴] |
| دل واله‌ی نهضت حسین است | جان محو حقیقت حسین است | |
| دلهای همه خداپرستان | کانون محبت حسین است | |
| شو کشته که عدل و دین نمیرد | این سرّ شهادت حسین است | |
| فتح هدف از شکست خود یافت | این اصل سیاست حسین است | |
| برپاست ز وی اصول اسلام | دین زنده به همّت حسین است | |
| اول ز جوان خود گذشتن | مصداق عدالت حسین است | |
| بوسید غلام را چو فرزند | این حدّ مروّت حسین است | |
| جان دادن طفل خود در آغوش | اندر خورِ طاقت حسین است | |
| افشاند به چرخ خون اصغر | این رمز شفاعت حسین است | |
| در سجده سر از تنش جدا شد | این پایه‌ی طاعت حسین است | |
| اندوه اسیری حریمش | ما فوق مصیبت حسین است | |
| با سر به قفای بانوان بود | این شاهد غیرت حسین است [۵] |
عابس فرزند شبیب:
| روز عاشورا، عیان گشت یکی شور عجیب | بانگ یا قومی فرّو به فلک رفت قریب | |
| گفت بن سعد، که هان عابس فرزند شبیب | شیر شیران بود و پای نهاده به رکیب | |
| حذر ای قوم که او اشجع ابطال بود | وای بر ما اگرش فرصت و اقبال بود |
| این بود آنکه نظریش نبود هیچ دلیر | این بود آنکه به یک حمله دو صد کرده اسیر | |
| این بود آنکه حریفش نشود هرگز شیر | این بود آنکه بود بازی او با شمشیر | |
| این بود آنکه گذشته ز پسرهای یلی | هیچ کس نیست در این بیشه چو او شیر بلی |
| الغرض داشت به هر جنگ دو جوشن بر تن | لیک در کربُ بلا کَند ز تن پیراهن | |
| که مرا بود به هر جنگ سر برگشتن | ولی امروز مرا هست سرکشته شدن | |
| در رکاب پسر فاطمه جانبازی به | خاکساری ره او ز سرافرازی به |
| بعد یک جنگ نمایان چو به خون شد غلطان | سرِ، وی بود به دامان شه تشنه لبان | |
| در دم دادن جان بود به چشم گریان | شاه گفتن ز چه گریانی، گفتا از آن | |
| که سرم بر سر زانوی تو ای سبط نبی است | سر تو در دم رفتن به سر زانوی کیست؟ |
| عابسا جای تو خالی که ببینی سر وی | رفت بر نیزه به پیش نظر خواهر وی | |
| زیر سنگ و نی و شمشیر فتد پیکر وی | نیست یک تن که بپوشد کفنی در بر وی | |
| «خوشدل» آری نه همین جامه ز جسمش ببرند | بهر انگشتری انگشت شریفش ببُرند [۶] |