معصومه جلیلی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
==آثار==
==آثار==
===پایان‌نامه‌ها===
===پایان‌نامه‌ها===
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/824123 پژوهشی از دیدگاه هنر در قلمرو آیین های سوگواری و شبیه خوانی کرمانشاه، پایان نامه نوشته معصومه جلیلی، استاد راهنما جابر عناصری، استاد مشاور حسین جعفری، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکز، دانشکده هنر و معماری، 1377 - 1378.]
 
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/824123 پژوهشی از دیدگاه هنر در قلمرو آیین‌های سوگواری و شبیه خوانی کرمانشاه، پایان نامه نوشته معصومه جلیلی، استاد راهنما جابر عناصری، استاد مشاور حسین جعفری، تهران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکز، دانشکده هنر و معماری، 1377 - 1378.]
 
===درباره پایان‌نامه===
===درباره پایان‌نامه===
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
خط ۱۲: خط ۱۴:
|}
|}
==منابع==
==منابع==
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.
*مأخذ شناسی مناسک آیینی شیعه در ایران و جهان، پیمان اسحاقی.
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/824123 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/824123 وب سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]
[[رده:پژوهشگران]]
[[رده:پژوهشگران]]
[[رده:پژوهشگران ایرانی]]
[[رده:پژوهشگران ایرانی]]
[[رده:پژوهشگران در گروه هنر]]
[[رده:پژوهشگران در گروه هنر]]
[[رده:پژوهشگران در گروه هنرهای نمایشی]]
[[رده:پژوهشگران در گروه هنرهای نمایشی]]

نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۳

معصومه جلیلی پژوهشگر در رشته هنرهای نمایشی است.

آثار

پایان‌نامه‌ها

درباره پایان‌نامه

چکیده : هدف‌ پژوهش‌: با توجه‌ به‌ ابعاد فرهنگی‌ و تاریخی‌ در کرمانشاه‌ در زمینه‌ تعزیه‌ تحقیقات‌ بسیار مقدماتی‌ صورت‌ گرفته‌ و در این‌ رابطه‌ نکات‌ مبهم‌ فراوانی‌ وجود دارد. در این‌ رساله‌ سعی‌ شده‌ است‌ این‌ ابهامات‌ برطرف‌ شود.

روش‌ پژوهش‌: مشاهده‌ حضوری‌ و تحقیقات‌ مبتنی‌ بر مصاحبه‌ و پرسشنامه‌ و فیلم‌ و عکس‌ و سفر به‌ مناطق‌ مختلف‌ برای‌ بدست‌ آوردن‌ اطلاعات‌ و استفاده‌ از کتاب‌های‌ موجود در رابطه‌ با تعزیه‌. نتیجه‌ کلی‌: تعزیه‌ به‌ عنوان‌ یک‌ پدیده‌ مذهبی‌ از دیرباز در کرمانشاه‌ و شهرستان‌ها و روستاهای‌ اطراف‌ آن‌ رواج‌ داشته‌ که‌ بیشتر به‌ صورت‌ حرکت‌ دستجات‌ عزاداری‌ بوده‌ است‌. باید تعزیه‌خوانان‌ را تربیت‌ نموده‌ تا دستگاه‌های‌ موسیقی‌ را بشناسند و جهت‌ حفظ آثار هنری‌ تعزیه‌، موزه‌ تعزیه‌ در تکیه‌ معاون‌الملک‌ را ایجاد کرد.

منابع