اسرار و آثار واقعه کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اسرار و آثار واقعه کربلا'''، درباره مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری است که به کوشش [[جلال الدین | '''اسرار و آثار واقعه کربلا'''، درباره مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری است که به کوشش [[جلال الدین همایی شیرازی اصفهانی | ||
]] نوشته شده است. | |||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| خط ۶: | خط ۷: | ||
| برگرداننده = | | برگرداننده = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| به کوشش = جلال الدین | | به کوشش = جلال الدین همایی شیرازی اصفهانی | ||
| تصویر =اسرار و آثار واقعه کربلا.jpg | | تصویر =اسرار و آثار واقعه کربلا.jpg | ||
| زیرنویس تصویر = | | زیرنویس تصویر = | ||
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۴۷
اسرار و آثار واقعه کربلا، درباره مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری است که به کوشش [[جلال الدین همایی شیرازی اصفهانی ]] نوشته شده است.
| اسرار و آثار واقعه کربلا
| |
|---|---|
 | |
| به کوشش | جلال الدین همایی شیرازی اصفهانی |
| ناشر | دهخدا |
| تاریخ نشر | 1357 |
| تعداد صفحات | 76 |
| موضوع | تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا |
| زبان | فارسی |
| قطع | رقعی |
درباره کتاب
بعضی افرادی تصور کرده‌اند که تشکیل مجالس عزاداری و ساختن اشعار مرثیه از زمان صفویه وجود داشته است، حتی گفته‌اند که تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا، بلافاصله از همان زمان شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.
صفویه در ترویج تشیع و اقامه مراسم عزاداری بسیار اهتمام ورزیدند، اما این که تشکیل این مجامع مولود آن زمان باشد، به کلی خلاف واقع است و همچنین ساختن اشعار مراثی که در ابتدا به عربی بود و بعد از آن به فارسی هم رواج گرفت، از همان زمان وقوع حادثه شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.[۱]
منبع
سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران