موذن خراسانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Admin صفحهٔ موذن خراسانی را به موذن خراسانی منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
نام | موذن خراسانی از علما و عرفای دوران صفوی است. | ||
تاریخ | {{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده | ||
تاریخ | | نام =موذن خراسانی | ||
| تصویر = | |||
اندازه تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نام اصلی =شیخ محمد علی | |||
| زمینه فعالیت = | |||
| ملیت = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| والدین = | |||
| تاریخ مرگ =1256 ه.ق | |||
| محل مرگ = | |||
| علت مرگ = | |||
| محل زندگی = | |||
| مختصات محل زندگی = | |||
| مدفن = | |||
|در زمان حکومت =شاه عباس صفوی | |||
|اتفاقات مهم = | |||
| نام دیگر = | |||
|لقب = | |||
|بنیانگذار = | |||
| پیشه =شاعر | |||
| سال‌های نویسندگی = | |||
|سبک نوشتاری = | |||
|کتاب‌ها = | |||
|مقاله‌ها = | |||
|نمایشنامه‌ها = | |||
|فیلم‌نامه‌ها = | |||
|دیوان اشعار = | |||
|تخلص =«مؤذن خراسانی» | |||
|فیلم(های) ساخته بر اساس اثر(ها)= | |||
| همسر = | |||
| شریک زندگی = | |||
| فرزندان = | |||
|تحصیلات = | |||
|دانشگاه = | |||
|حوزه = | |||
|شاگرد = | |||
|استاد = | |||
|علت شهرت = | |||
| تأثیرگذاشته بر = | |||
| تأثیرپذیرفته از = | |||
| وب‌گاه = | |||
|گفتاورد = | |||
|امضا = | |||
}} | |||
==زندگینامه== | |||
از گویندگان قرن یازدهم هجری و اسمش شیخ محمدعلی است. عارفی بزرگ و فاضلی بی‌همتا از سلسلۀ جلیلۀ کبرویه است. با شاه عباس صفوی معاصر بوده و رسالۀ تحفـﮥالعباسیه را به نام وی تصنیف کرده است. در مدح و منقبت ائمه اطهار (ع) تصانیف و مدایح بسیار دارد. | |||
مؤذن خراسانی قصایدی در نعت و ستایش حضرت محمد (ص)، حضرت علی (ع)، و چهارده معصوم (ع) سروده است. | مؤذن خراسانی قصایدی در نعت و ستایش حضرت محمد (ص)، حضرت علی (ع)، و چهارده معصوم (ع) سروده است. | ||
در سراسر دیوانش مناجات نامه‌هایی مشاهده می‌شود. شاعر در چهار مناجات نامه مطالبی از احوالات چهارده معصوم (ع) ذکر می‌کند که چند بیت از آن به امام حسین (ع) اختصاص دارد. | در سراسر دیوانش مناجات نامه‌هایی مشاهده می‌شود. شاعر در چهار مناجات نامه مطالبی از احوالات چهارده معصوم (ع) ذکر می‌کند که چند بیت از آن به امام حسین (ع) اختصاص دارد. | ||
در یکی از مناجات نامه‌‌ها، شاعر گریزی به حوادث عاشورا می‌زند و به ذکر مصیبت شهدای کربلا از جمله، شهادت حضرت علی‌اکبر (ع) وحضرت سیدالشهدا (ع) می‌پردازد. و اشاره‌ای به مصایب حرم رسول الله، از جمله به اسیری رفتن زنان | ==آثار عاشورایی== | ||
در یکی از مناجات نامه‌‌ها، شاعر گریزی به حوادث عاشورا می‌زند و به ذکر مصیبت شهدای کربلا از جمله، شهادت حضرت علی‌اکبر (ع) وحضرت سیدالشهدا (ع) می‌پردازد. و اشاره‌ای به مصایب حرم رسول الله، از جمله به اسیری رفتن زنان و ستم‌های وارده بر آنان دارد. | |||
وی غم و اندوه حاصل از حادثۀ کربلا را، نه تنها جهانی، بلکه ماورایی می‌داند و فرشتگان را غمگین و مضطر توصیف می‌کند. | وی غم و اندوه حاصل از حادثۀ کربلا را، نه تنها جهانی، بلکه ماورایی می‌داند و فرشتگان را غمگین و مضطر توصیف می‌کند. | ||
===سبک آثار عاشورایی=== | |||
افزون بر این مناجات‌نامه‌‌ها، دو مرثیه در دیوان وی در رثای حضرت سیدالشهدا (ع) مشاهده می‌شود. زبان شاعر در این مراثی، روان، جذّاب، ساده و ملموس است و کلامش شیرین و عواطفش آشکار. | افزون بر این مناجات‌نامه‌‌ها، دو مرثیه در دیوان وی در رثای حضرت سیدالشهدا (ع) مشاهده می‌شود. زبان شاعر در این مراثی، روان، جذّاب، ساده و ملموس است و کلامش شیرین و عواطفش آشکار. | ||
نگاه او به حادثۀ عاشورا احساسی وعاطفی است. وی سعی می‌کند در بیان مرثیه از واژه‌هایی مدد بجوید که اوج عواطف درونیش را آشکار کند. از جمله: «آه»، «وای»، «داد» و … | نگاه او به حادثۀ عاشورا احساسی وعاطفی است. وی سعی می‌کند در بیان مرثیه از واژه‌هایی مدد بجوید که اوج عواطف درونیش را آشکار کند. از جمله: «آه»، «وای»، «داد» و … | ||
از دیگر ویژگی‌های ممتاز این شاعر، قدرت تصویرپردازی وی است. که به خوبی توانسته از پس این مهم بر‌آید. | از دیگر ویژگی‌های ممتاز این شاعر، قدرت تصویرپردازی وی است. که به خوبی توانسته از پس این مهم بر‌آید. | ||
کتاب شناسی | |||
دیوان شیخ محمد علی سبزواری | ==کتاب شناسی== | ||
''دیوان شیخ محمد علی سبزواری خراسانی''، زیر نظر علیرضا رحمانی، تهران: آهنگ قلم. 1390. | |||
نسخهٔ ۱۸ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۴۷
موذن خراسانی از علما و عرفای دوران صفوی است.
| موذن خراسانی | |
|---|---|
| پرونده:اندازه تصویر = | |
| نام اصلی | شیخ محمد علی |
| مرگ | 1256 ه.ق |
| در زمان حکومت | شاه عباس صفوی |
| پیشه | شاعر |
| تخلص | «مؤذن خراسانی» |
زندگینامه
از گویندگان قرن یازدهم هجری و اسمش شیخ محمدعلی است. عارفی بزرگ و فاضلی بی‌همتا از سلسلۀ جلیلۀ کبرویه است. با شاه عباس صفوی معاصر بوده و رسالۀ تحفـﮥالعباسیه را به نام وی تصنیف کرده است. در مدح و منقبت ائمه اطهار (ع) تصانیف و مدایح بسیار دارد.
مؤذن خراسانی قصایدی در نعت و ستایش حضرت محمد (ص)، حضرت علی (ع)، و چهارده معصوم (ع) سروده است.
در سراسر دیوانش مناجات نامه‌هایی مشاهده می‌شود. شاعر در چهار مناجات نامه مطالبی از احوالات چهارده معصوم (ع) ذکر می‌کند که چند بیت از آن به امام حسین (ع) اختصاص دارد.
آثار عاشورایی
در یکی از مناجات نامه‌‌ها، شاعر گریزی به حوادث عاشورا می‌زند و به ذکر مصیبت شهدای کربلا از جمله، شهادت حضرت علی‌اکبر (ع) وحضرت سیدالشهدا (ع) می‌پردازد. و اشاره‌ای به مصایب حرم رسول الله، از جمله به اسیری رفتن زنان و ستم‌های وارده بر آنان دارد.
وی غم و اندوه حاصل از حادثۀ کربلا را، نه تنها جهانی، بلکه ماورایی می‌داند و فرشتگان را غمگین و مضطر توصیف می‌کند.
سبک آثار عاشورایی
افزون بر این مناجات‌نامه‌‌ها، دو مرثیه در دیوان وی در رثای حضرت سیدالشهدا (ع) مشاهده می‌شود. زبان شاعر در این مراثی، روان، جذّاب، ساده و ملموس است و کلامش شیرین و عواطفش آشکار.
نگاه او به حادثۀ عاشورا احساسی وعاطفی است. وی سعی می‌کند در بیان مرثیه از واژه‌هایی مدد بجوید که اوج عواطف درونیش را آشکار کند. از جمله: «آه»، «وای»، «داد» و … از دیگر ویژگی‌های ممتاز این شاعر، قدرت تصویرپردازی وی است. که به خوبی توانسته از پس این مهم بر‌آید.
کتاب شناسی
دیوان شیخ محمد علی سبزواری خراسانی، زیر نظر علیرضا رحمانی، تهران: آهنگ قلم. 1390.