انور العطار: تفاوت میان نسخهها
T.ramezani (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «انور العطّار به سال 1908 میلادی در دمشق به دنیا آمد، در زمان جنگ جهانی اول و عصر...» ایجاد کرد) |
T.ramezani (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه زندگینامه | |||
| اندازه جعبه = | |||
| عنوان = | |||
| نام = اَنوَر عَطّار | |||
| زادروز = 1908م / 1326ق | |||
| زادگاه = [[دمشق]] | |||
| تاریخ مرگ = 1972م / 1392ق | |||
| مکان مرگ = [[دمشق]] | |||
| ملیت = [[مردم سوریه|سوری]] | |||
| پیشه = شاعر، ادیب | |||
| آثار = ظلال الأیام | |||
}} | |||
انور العطّار به سال 1908 میلادی در دمشق به دنیا آمد، در زمان جنگ جهانی اول و عصر درگیری بین امپراطوری عثمانی و امّت عربی رشد کرد. به «کرد علی» پیوست و با «مجله الزهراء» و «الرسالة» همکاری نمود، اشعار او در این دو مجله به چاپ رسیده است، شعر او با حزن و اندوه قرین است، او در سال 1392 ه. ق. وفات یافت. برخی آثارش چنین است: «ابواکیر»، «الاشواق»، «وادی الاحلام»، «منعطف النهر»، «اللیل المسحور». <ref>ادب الطف؛ ج 10، ص 282 و 283.</ref> | انور العطّار به سال 1908 میلادی در دمشق به دنیا آمد، در زمان جنگ جهانی اول و عصر درگیری بین امپراطوری عثمانی و امّت عربی رشد کرد. به «کرد علی» پیوست و با «مجله الزهراء» و «الرسالة» همکاری نمود، اشعار او در این دو مجله به چاپ رسیده است، شعر او با حزن و اندوه قرین است، او در سال 1392 ه. ق. وفات یافت. برخی آثارش چنین است: «ابواکیر»، «الاشواق»، «وادی الاحلام»، «منعطف النهر»، «اللیل المسحور». <ref>ادب الطف؛ ج 10، ص 282 و 283.</ref> | ||
نسخهٔ ۷ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۲۳
اَنوَر عَطّار | |
---|---|
زادروز |
1908م / 1326ق دمشق |
درگذشت |
1972م / 1392ق دمشق |
ملیت | سوری |
پیشه | شاعر، ادیب |
آثار | ظلال الأیام |
انور العطّار به سال 1908 میلادی در دمشق به دنیا آمد، در زمان جنگ جهانی اول و عصر درگیری بین امپراطوری عثمانی و امّت عربی رشد کرد. به «کرد علی» پیوست و با «مجله الزهراء» و «الرسالة» همکاری نمود، اشعار او در این دو مجله به چاپ رسیده است، شعر او با حزن و اندوه قرین است، او در سال 1392 ه. ق. وفات یافت. برخی آثارش چنین است: «ابواکیر»، «الاشواق»، «وادی الاحلام»، «منعطف النهر»، «اللیل المسحور». [۱]
1- لا أناجیک بالمدامع تهمیانت أسمی من الاسی و البکاء
2- ما غناء الدّموع فی موقف جلّعن النّوح و الشّجی و الرّثاء
3- إنّما انت فکرة و مثالللعلی و المروءة السّمحاء
4- نسجت حولک البطولة رمزاو ارتوت منک دوحة الشّهداء
5- مطمح انت فی العلاء بعیدو اباء أعظم به من اباء [۲]
1- من تنها با گریه، تو را مناجات نمیکنم. زیرا شأن تو أجل از چنین نوحه و ماتمی است و جایگاه تو برتر از رثا و غم و گریه است.
2- گریه و ندبه و اشک ریختن بر کسیکه شجاع و جوانمرد و دلاور و ترسیمگر بزرگیها و مروّت و شجاعت و رمز دلاوری است جایز نیست.
3 و 4- امّا تو ای حسین جان تو اندیشه و الگویی برای مردان و جوانمردان هستی که فداکاری در اطراف تو شکل گرفته و به صورت رمزی درآمده و شهدا آن را میآموزند.
5- تو آنچنان بالایی که آرزوی رسیدن به تو بالاترین آرزوهاست.
منابع
دانشنامهی شعر عاشورایی، محمدزاده، ج1، ص: 590.