حاج علی صادقی پور (حاج علی قمی): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''حاج علی صادقی پور (حاج علی قمی)،''' از هنرمندان ایرانی در زمینه پرده‌ خوانی ا...» ایجاد کرد)
 
خط ۶۷: خط ۶۷:
==منبع==
==منبع==
* منبع این مدخل از [[مرشدان پرده‌ خوان ایران|مجموعه سی جلدی مرشدان پرده خوان]] و حاصل فعالیت‌های پژوهشی [[حمیدرضا اردلان]] است. در این مداخل برای رعایت حقوق ناشر و مؤلف و همچنین ترغیب علاقمندان به تهیه اثر، خلاصه‌ای از کتاب سی جلدی مرشدان پرده خوان آورده شده است.
* منبع این مدخل از [[مرشدان پرده‌ خوان ایران|مجموعه سی جلدی مرشدان پرده خوان]] و حاصل فعالیت‌های پژوهشی [[حمیدرضا اردلان]] است. در این مداخل برای رعایت حقوق ناشر و مؤلف و همچنین ترغیب علاقمندان به تهیه اثر، خلاصه‌ای از کتاب سی جلدی مرشدان پرده خوان آورده شده است.
==پی نوشت==
[[رده:هنرمندان]]
[[رده:هنرمندان]]
[[رده:هنرمندان ایرانی]]
[[رده:هنرمندان ایرانی]]

نسخهٔ ‏۲۶ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۰۱

حاج علی صادقی پور (حاج علی قمی)، از هنرمندان ایرانی در زمینه پرده‌ خوانی است.

حاج علی صادقی پور (حاج علی قمی)
زاده 1315 شمسی
رفسنجان، کرمان
ملیت ایرانی
شناخته‌شده برای هنرهای نمایشی














شیوه اجرای نمایش

یکی از مهم‌ترین شیوه‌های نمایشی که در بطن پرده خوانی می‌تواند گنجانده شود، معرکه سخنوری است. مرشد صادقی پور همواره در اجرای سخنوری مورد خطاب پدرش بوده است و در مداحی و روضه خوانی، وعظ، غزل خوانی، چاووشی خوانی که از گونه‌های آیین‌های مذهبی یا معرکه‌های نمایشی است از پدرش آموخته‌های فراوان دارد. مرشد صادقی پور در روایت‌ها سعی می‌کند کل پرده را حتی به صورت گذرا مورد اشاره قرار دهد و به همین دلیل مخاطبان تنوع بی‌نظیری از حرکات را که برآمده از شرح و شبیه سازی صورت‌های پرده است، مشاهده می‌کنند.

شیوه اجرای آواز

آواز وی همچون اجرای نمایش او، متنوع و مملو از تغییر فضاهای صوتی است. وی با مهارت قادر است آواز خود را از دستگاهی به دستگاه دیگر و لحنی به لحن دیگر مرکب خوانی کند، یا شیوه‌های آوازی معرکه‌ها و آیین‌های مختلف را در هم ادغام نماید. ما کراراً طی اجرای وی الحان روضه، مدح، غزل و چاووشی را در پیرامون الحان پرده خوانی می‌شنویم.

چیدمان پرده و خروج از نگاه واقع‌گرا

پرده هم کلیتی از یک واقعه و هم تجرید اجزاء عالم از خلقت جهان تا روز قیامت است. اندیشه میتولوژیک، همواره سعی دارد در ارائه مصادیق کهنه و نو کیفیتی ویژه به چیدمان بخشد که برخی از ویژگی‌های آن بدین قرار است:

  • کاربرد رنگ سبز برای اولیاء و رنگ سرخ برای اشقیاء
  • وارد نشدن به قواعد پرسپکتیو
  • ترسیم صورت آدم‌ها در چند موقعیت

منبع