پرده خوانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز (Admin صفحهٔ پرده‌خوانى را به پرده‌ خوانى منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
نوحه‌خوانى بر اساس پرده‌اى که به دیوار نصب مى‌کنند و روى آن تصاویرى از چهره‌هاى خوب و بد در تاریخ اسلام،بویژه حوادث مربوط به عاشوراست و نوحه‌خوان ،طبق صحنه‌هاى تصویر،اشعار و مراثى را مى‌خواند و مردم که اغلب پاى دیوارها در کوچه‌ها و میادین یا تکیه‌ها پاى صحبت و نوحه‌اش مى‌نشینند،دور او جمع مى‌شوند و مى‌گریند و به پرده خوان،طبق نذر و نیاز خویش،کمک مالى مى‌کنند. پرده‌خوانى،یکى از هنرهاى نمایشى و شرح حال و سیرۀ اولیاء دین است که بر اساس تصاویر منقوش بر پرده‌هاى بزرگ،اجرا مى‌گردد.پرده خوان دهانى گرم و صوتى دلنشین دارد و همراه با خواندن،اشاره به تصاویر مى‌کند.
[[نوحه‌ خوانى|نوحه‌خوانى]] بر اساس پرده‌اى که به دیوار نصب مى‌کنند و روى آن تصاویرى از چهره‌هاى خوب و بد در تاریخ اسلام، بویژه حوادث مربوط به عاشوراست و نوحه‌خوان، طبق صحنه‌هاى تصویر، اشعار و مراثى را مى‌خواند و مردم که اغلب پاى دیوارها در کوچه‌ها و میادین یا تکیه‌ها پاى صحبت و نوحه‌اش مى‌نشینند، دور او جمع مى‌شوند و مى‌گریند و به پرده خوان، طبق نذر و نیاز خویش، کمک مالى مى‌کنند. پرده‌خوانى، یکى از هنرهاى نمایشى و شرح حال و سیرۀ اولیاء دین است که بر اساس تصاویر منقوش بر پرده‌هاى بزرگ، اجرا مى‌گردد. پرده خوان دهانى گرم و صوتى دلنشین دارد و همراه با خواندن، اشاره به تصاویر مى‌کند.


شمایل نگارى و صورتگرى مذهبى،خود را در پرده‌ها نشان مى‌دهد.نوعى از نقاشى مذهبى در این پرده‌ها تجلّى مى‌یابد.«بر مبناى حوادث تاریخ اسلام،بویژه وقایع کربلا، نقاشیهاى در هم و برهمى روى پرده کشیده مى‌شود که عنوان«پرده نگارى»دارد.
شمایل نگارى و صورتگرى مذهبى، خود را در پرده‌ها نشان مى‌دهد. نوعى از نقاشى مذهبى در این پرده‌ها تجلّى مى‌یابد. «بر مبناى حوادث تاریخ اسلام، بویژه وقایع کربلا، نقاشیهاى در هم و برهمى روى پرده کشیده مى‌شود که عنوان «پرده نگارى» دارد.


نگارگران پرده‌هاى مذهبى،عموما با الهام از مقتلها،به تصویر صحنه‌ها مى‌پرداختند.
نگارگران پرده‌هاى مذهبى، عموما با الهام از مقتلها، به تصویر صحنه‌ها مى‌پرداختند.


نقّالانى هم با نصب آنها بر روى دیوار و در حضور مردم،با دهانى گرم به تعزیه‌خوانى و پرده‌خوانى بر اساس حوادث به تصویر کشیده شده مى‌پرداختند.محتواى این پرده‌ها اعمّ از دنیا و آخرت و بهشت و جهنّم و صالحان و شروران و حسینیان و یزیدیان بود.در این پرده‌ها،شمایل حضرت عباس با دستانى از بدن جدا،طفلان مسلم،خیمه‌هاى سوزان، قیام مختار،مجلس جنّ و انس،معراج پیامبر به همراه براق،کوثر،ضامن آهو و...کشیده مى‌شد و نقّالان پرده خوان با نثر و شعر،حوادث مربوط به آنها را با صدا بازگو مى‌کردند و از حاضران اشک مى‌گرفتند.» <ref>کیهان(روزنامه)73/4/7 ص 12 مقالۀ«پرده‌هاى مذهبى».در زمینۀ پرده‌خوانى از جمله ر.ک:«دایره المعارف تشیّع»،ج 3،ص 613.</ref>
نقالانى هم با نصب آنها بر روى دیوار و در حضور مردم، با دهانى گرم به تعزیه‌خوانى و پرده‌خوانى بر اساس حوادث به تصویر کشیده شده مى‌پرداختند. محتواى این پرده‌ها اعم از دنیا و آخرت و بهشت و جهنم و صالحان و شروران و حسینیان و یزیدیان بود. در این پرده‌ها، شمایل حضرت عباس (ع) با دستانى از بدن جدا، [[طفلان مسلم]]، خیمه‌هاى سوزان، [[قیام مختار]]، مجلس جنّ و انس، معراج پیامبر به همراه براق، کوثر، ضامن آهو و...کشیده مى‌شد و نقّالان پرده خوان با نثر و شعر، حوادث مربوط به آنها را با صدا بازگو مى‌کردند و از حاضران اشک مى‌گرفتند.»<ref>''کیهان(روزنامه)''73/4/7 ص 12 مقالۀ«''پرده‌هاى مذهبى''». در زمینۀ پرده‌خوانى از جمله ر.ک:«''دایره المعارف تشیّع''»، ج 3، ص 613.</ref>






==منابع==
جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج1، ص 86-87.


جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج1، ص 86-87.
==پی نوشت==

نسخهٔ ‏۲۳ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۱۸

نوحه‌خوانى بر اساس پرده‌اى که به دیوار نصب مى‌کنند و روى آن تصاویرى از چهره‌هاى خوب و بد در تاریخ اسلام، بویژه حوادث مربوط به عاشوراست و نوحه‌خوان، طبق صحنه‌هاى تصویر، اشعار و مراثى را مى‌خواند و مردم که اغلب پاى دیوارها در کوچه‌ها و میادین یا تکیه‌ها پاى صحبت و نوحه‌اش مى‌نشینند، دور او جمع مى‌شوند و مى‌گریند و به پرده خوان، طبق نذر و نیاز خویش، کمک مالى مى‌کنند. پرده‌خوانى، یکى از هنرهاى نمایشى و شرح حال و سیرۀ اولیاء دین است که بر اساس تصاویر منقوش بر پرده‌هاى بزرگ، اجرا مى‌گردد. پرده خوان دهانى گرم و صوتى دلنشین دارد و همراه با خواندن، اشاره به تصاویر مى‌کند.

شمایل نگارى و صورتگرى مذهبى، خود را در پرده‌ها نشان مى‌دهد. نوعى از نقاشى مذهبى در این پرده‌ها تجلّى مى‌یابد. «بر مبناى حوادث تاریخ اسلام، بویژه وقایع کربلا، نقاشیهاى در هم و برهمى روى پرده کشیده مى‌شود که عنوان «پرده نگارى» دارد.

نگارگران پرده‌هاى مذهبى، عموما با الهام از مقتلها، به تصویر صحنه‌ها مى‌پرداختند.

نقالانى هم با نصب آنها بر روى دیوار و در حضور مردم، با دهانى گرم به تعزیه‌خوانى و پرده‌خوانى بر اساس حوادث به تصویر کشیده شده مى‌پرداختند. محتواى این پرده‌ها اعم از دنیا و آخرت و بهشت و جهنم و صالحان و شروران و حسینیان و یزیدیان بود. در این پرده‌ها، شمایل حضرت عباس (ع) با دستانى از بدن جدا، طفلان مسلم، خیمه‌هاى سوزان، قیام مختار، مجلس جنّ و انس، معراج پیامبر به همراه براق، کوثر، ضامن آهو و...کشیده مى‌شد و نقّالان پرده خوان با نثر و شعر، حوادث مربوط به آنها را با صدا بازگو مى‌کردند و از حاضران اشک مى‌گرفتند.»[۱]


منابع

جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج1، ص 86-87.

پی نوشت

  1. کیهان(روزنامه)73/4/7 ص 12 مقالۀ«پرده‌هاى مذهبى». در زمینۀ پرده‌خوانى از جمله ر.ک:«دایره المعارف تشیّع»، ج 3، ص 613.