مثیر الاحزان: تفاوت میان نسخه‌ها

; مثیرالاحزان ;
	;
نویسنده	جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبةالله بن نمای حلی
ناشر	مدرسةالامام المهدی علیه‌السلام; ناشر فارسی: علی کرمی
محل نشر	قم; مکان ناشر فارسی: نشر حاذق
تاریخ نشر	۱۴۰۶ ه. ق; تاریخ نشر فارسی: ۱۳۸۰ ه. ش
چاپ	دوم
تعداد صفحات	۱۲۵+ ۳۲ ص
موضوع	واقعه‌ی کربلا
زبان	عربی

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۵

مثیرالاحزان کتابی است تاریخی دربارهٔ قیام امام حسین(ع) که توسط جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبةالله بن نمای حلی نوشته شده و تصحیح آن توسط مدرسةالامام‌المهدی علیه‌السلام انجام شده‌است.

درباره نویسندهویرایش

جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبةالله بن نمای حلی (م ح 680 ق) از علما و فقهای شیعه و از مشهورترین آثار او مثیرالاحزان و منیر سبل‌ الاشجان (همین کتاب)، و ذوب النضار فی شرح الثار است.

کتاب اخیر را به نام‌های شرح الثار المشتمل علی اخبار المختار و اخذ الثار فی احوال المختار و شرح الثار فی احوال المختار نیز خوانده‌اند.

محمّدعلی مدرس تبریزی گفته است که شهید ثانی احتمال داده که مثیرالاحزان و ذوب النضار از آثار او نیست، بلکه تألیف نوه‌اش است که همنام او بود؛ اما علامه امین در اعیان الشیعة این سخن را نادرست شمرده و این دو کتاب را از آثار او دانسته و گفته است که اصلاً معلوم نیست که او نوه‌ای همنام خودش داشته‌است.^[۱]

درباره‌ کتابویرایش

مثیرالاحزان کتابی است تاریخی دربارهٔ قیام امام حسین(ع) و شـامل سـه مقصد (بخش) است. تاریخ تألیف آن، به گفتهٔ نوری در لؤلؤ و مرجان (ص ۱۴۳)، ۲۴ سال پس از درگذشت ابن طاووس است. نویسنده در آغاز کتاب گفته‌است که چون مقتل‌های موجود مفصل یا موجز است، به نگارش این کتاب پرداختم و آن را متوسط ساختم و «مطالبی در آن گنجاندم که بسیاری از مصنفان از آوردن آن اهمال کردند و مؤلفان از آن غفلت ورزیدند» (ص 15).

مقصد اول کتاب مشتمل است بر گزارشی از قیام امام تا ورود به کربلا.
مقصد دوم دربارهٔ رخدادهای کربلا، و مقصد سوم در شرح وقایعی است که پس از شهادت آن حضرت رخ داد؛ از رفتن اسیران به کوفه و شام و مدینه و سخنان حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) و دیگران.
در مقصد سوم کتاب یک مطلب توجه برانگیز ملاحظه می‌شود: نویسنده گفته است اسیران اهل بیت پس از برگشت از شام به کربلا رفتند و در آنجا جابر بن عبدالله انصاری و دیگران را دیدند که برای زیارت قبر امام حسین آمده بودند. پس همگی در آنجا به عزاداری پرداختند (ص ۱۰۷). احتمالاً نویسنده در این مطلب از سید ابن طاووس در کتاب ملهوف پیروی کرده است. بنابراین همهٔ سخن‌هایی که دربارهٔ این مطلب سید ابن طاووس گفته شده، در اینجا نیز گفتنی است.

مثیرالاحزان، بنا به گفتهٔ آقا بزرگ در الذریعة^[۲]، دو بار به اردو ترجمه شده‌است. همچنین این اثر با عنوان در سوگ امیر آزادی، به قلم علی کرمی، به فارسی برگردانده شده است.^[۳]

مثیرالاحزان از منابع تاریخی شیعه است و این چاپ آن تصحیح شده و بهتر از دیگر چاپ‌هاست. همراه این چاپ، کتاب التحصین، از ابن فهد حلی، به چاپ رسیده است.

کتابشناسیویرایش

کتاب شناسی مثیر الاحزان در سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

منابعویرایش

کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص ۵۶-۵۷.

پی‌نوشتویرایش

↑ ریحانةالادب (چاپ چهارم: کتابفروشی خیّام، ۱۳۷۴)، ج ۸، ص ۲۵۷- ۲۵۸.
↑ ج ۴، ص ۱۳۳
↑ چاپ اول: قم، نشر حاذق، ۱۳۸۰

[1] ریحانةالادب (چاپ چهارم: کتابفروشی خیّام، ۱۳۷۴)، ج ۸، ص ۲۵۷- ۲۵۸.

[2] ج ۴، ص ۱۳۳

[3] چاپ اول: قم، نشر حاذق، ۱۳۸۰

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-این نما حلی. تصحیح مدرسة الامام المهدی علیه الشلام، چاپ دوم: قم، مدرسة الامام المهدی علیه الشلام، 1406 ق. 125 + 32 ص، وزیری. سند. 7
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-نویسندهٔ کتاب، جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نمای حلی (م ح 680 ق)، از علما و فقهای شیعه، و از مشهورترین آثار او مئیر الاحزان و منیر سبل الاشجان (همین کتاب)، و ذوب النضار فی شرح النار است. کتاب اخیر را به نامهای شرح النار المشتمل علی اخبار المختار و اخذ النار فی احوال المختار و شرح النار فی احوال المختار نیز خوانده اند. محمّد علی مدزس تبریزی گفته است که شهید ثانی احتمال داده که مئیر الاحزان و ذوب النضار از آثار او نیست، بلکه تألیف نوهاش است که همنام او بود؛ اما علامه امین در اعیان النبیعة این سخن را نادرست شمرده و این دو کتاب را از آثار او دانسته و گفته است که اصلاً معلوم نیست که او (\ rvf ،نوهای همنام خودش داشته است. ریحانة الادب (چاپ چهارم: کتابفروشی خیّام ج 8، ص 257 - 258. مثیرالاحزان کتابی است تاریخی در بارهٔ قیام امام حسین - ع - و شـامل سـه مسقصد (بخش). تاریخ تألیف آن، به گفتهٔ نوری در لولز و مرجان (ص 143)، 24 سال پس از درگذشت ابن طاووس است. نویسنده در آغاز کتاب گفته است که چون مقتلهای موجود مفضل یا موجز است، به نگارش این کتاب پرداختم و آن را متوشط ساختم و «مطالبی در آن گنجاندم که بسیاری از مصنفان از آوردن آن اهمال کردند و مؤلفان از آن غفلت
+| عنوان           =
-ورزیدند» (ص 15).
+| عنوان اصلی      = مثیرالاحزان
-مقصد اول کتاب مشتمل است برگزارشی از قیام امام تا ورود به کربلا. مقصد دوم در بارهٔ رخدادهای کربلا، و مقصد سوم در شرح وقایعی است که پس از شهادت آن حضرت رخ داد؛ از رفتن اسیران به کوفه و شام و مدینه و سخنان حضرت زینب - س - و امام سجاد - ع - و دیگران.
+| برگرداننده      =
-در مقصد سوم کتاب یک مطلب توجه برانگیز ملاحظه میشود: نویسنده گفته است اسیران اهل بیت پس از برگشت از شام به کربلا رفتند و در آنجا جابر بن عبدالله انصاری و دیگران را دیدند که برای زیارت قبر امام حسین آمده بودند. پس همگی در آنجا به عزاداری پرداختند (ص 107). احتمالاً نویسنده در این مطلب از سید ابن طاووس در کتاب ملهوف پیروی کرده است. بنابراین همهٔ سخنهایی که در بارهٔ این مطلب سید ابن طاووس گفته شده، در اینجا نیز گفتنی است.
+| ویراستار          =
-مئیر الاحزان، بنا به گفتهٔ آقا بزرگ در الذریعة (ج 4، ص 133)، دو بار به اردو ترجمه شده است. همچنین این اثر با عنوان در سوگ امیر آزادی، به قلم علی کرمی، به فارسی برگردانده شده است (چاپ اول: قم، نشر حاذق، 1380). مئیر الاحزان از منابع تاریخی شیعه است و این چاپ آن تصحیح شده و بهتر از دیگر چاپهاست. همراه این چاپ، کتاب التحصین، از این فهد حلی، به چاپ رسیده است.
+| به کوشش     =
+| تصویر           = مثیر الاحزان.jpg
+| زیرنویس تصویر   =
+| نویسنده         = جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبةالله بن نمای حلی
+| تصویرگر         =
+| طراح جلد        =
+| زبان            = عربی
+| مجموعه          =
+| موضوع           = واقعه‌ی کربلا
+| سبک             =
+| ناشر            = مدرسةالامام المهدی علیه‌السلام
+| ناشر فارسی      = علی کرمی
+| محل انتشارات    = قم
+| تاریخ نشر       = ۱۴۰۶ ه. ق
+| تاریخ نشر فارسی = ۱۳۸۰ ه. ش
+| محل ناشر فارسی  = نشر حاذق
+| نوع رسانه       =
+| صفحه            = ۱۲۵+ ۳۲ ص
+| قطع             =
+| اندازه وزن                =
+| شمارگان        =
+| نوبت چاپ    = دوم
+| تعداد جلد      =
+| شابک            =
+| کتاب‌خانهٔ ملی ایران    =
+| پس از           =
+| پیش از          =
+}}'''مثیرالاحزان''' کتابی است تاریخی دربارهٔ قیام [[حسین بن على (ع)|امام حسین(ع)]] که توسط جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبةالله بن نمای حلی نوشته شده و تصحیح آن توسط مدرسةالامام‌المهدی علیه‌السلام انجام شده‌است.
+==درباره نویسنده==
+[[ابن نما|جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبةالله بن نمای حلی]] (م ح 680 ق) از علما و فقهای شیعه و از مشهورترین آثار او مثیرالاحزان و منیر سبل‌ الاشجان (همین کتاب)، و ذوب النضار فی شرح الثار است.
+کتاب اخیر را به نام‌های شرح الثار المشتمل علی اخبار المختار و اخذ الثار فی احوال المختار و شرح الثار فی احوال المختار نیز خوانده‌اند.
+محمّدعلی مدرس تبریزی گفته است که شهید ثانی احتمال داده که مثیرالاحزان و ذوب النضار از آثار او نیست، بلکه تألیف نوه‌اش است که همنام او بود؛ اما علامه امین در اعیان الشیعة این سخن را نادرست شمرده و این دو کتاب را از آثار او دانسته و گفته است که اصلاً معلوم نیست که او نوه‌ای همنام خودش داشته‌است.<ref>ریحانةالادب (چاپ چهارم: کتابفروشی خیّام، ۱۳۷۴)، ج ۸، ص ۲۵۷- ۲۵۸.</ref>
+==درباره‌ کتاب==
+مثیرالاحزان کتابی است تاریخی دربارهٔ قیام امام حسین(ع) و شـامل سـه مقصد (بخش) است. تاریخ تألیف آن، به گفتهٔ نوری در لؤلؤ و مرجان (ص ۱۴۳)، ۲۴ سال پس از درگذشت ابن طاووس است. نویسنده در آغاز کتاب گفته‌است که چون مقتل‌های موجود مفصل یا موجز است، به نگارش این کتاب پرداختم و آن را متوسط ساختم و «مطالبی در آن گنجاندم که بسیاری از مصنفان از آوردن آن اهمال کردند و مؤلفان از آن غفلت ورزیدند» (ص 15).
+*مقصد اول کتاب مشتمل است بر گزارشی از قیام امام تا ورود به [[کربلا]].
+*مقصد دوم دربارهٔ رخدادهای کربلا، و مقصد سوم در شرح وقایعی است که پس از [[شهادت]] آن حضرت رخ داد؛ از رفتن اسیران به [[کوفه]] و [[شام]] و مدینه و سخنان [[زینب (س)|حضرت زینب(س)]] و [[امام سجاد(ع)]] و دیگران.
+*در مقصد سوم کتاب یک مطلب توجه برانگیز ملاحظه می‌شود: نویسنده گفته است اسیران [[اهل بیت]] پس از برگشت از شام به کربلا رفتند و در آنجا [[جابر بن عبد اللّه انصارى|جابر بن عبدالله انصاری]] و دیگران را دیدند که برای [[زیارت]] قبر [[امام حسین]] آمده بودند. پس همگی در آنجا به عزاداری پرداختند (ص ۱۰۷). احتمالاً نویسنده در این مطلب از سید ابن طاووس در کتاب [[لهفان|ملهوف]] پیروی کرده است. بنابراین همهٔ سخن‌هایی که دربارهٔ این مطلب سید ابن طاووس گفته شده، در اینجا نیز گفتنی است.
+مثیرالاحزان، بنا به گفتهٔ آقا بزرگ در الذریعة<ref>ج ۴، ص ۱۳۳</ref>، دو بار به اردو ترجمه شده‌است. همچنین این اثر با عنوان [[در سوگ امیر آزادی]]، به قلم علی کرمی، به فارسی برگردانده شده است.<ref>چاپ اول: قم، نشر حاذق، ۱۳۸۰</ref>
+مثیرالاحزان از منابع تاریخی شیعه است و این چاپ آن تصحیح شده و بهتر از دیگر چاپ‌هاست. همراه این چاپ، کتاب التحصین، از ابن فهد حلی، به چاپ رسیده است.
+==کتابشناسی==
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=4782699&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتاب شناسی مثیر الاحزان در سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.]
 ==منابع==
-کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص 56-57.
+*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=3179293&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author کتابشناسی تاریخی امام حسین علیه‌السلام، محمد اسفندیاری، ص ۵۶-۵۷.]
-==پی نوشت==
+== پی‌نوشت ==
 [[رده:کتاب‌ها]]
+<references />{{کتاب‌شناسی امام حسین (ع)}}
+[[en:Muthir al-ahzan wa munir subul al-ashjan]]