آداب زیارت: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «تشرّف به دیدار امام معصوم«ع»چه در حال حیات و چه پس از شهادت و هنگام زیارت قبو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
تشرف به دیدار امام معصوم(ع) چه در حال حیات و چه پس از [[شهادت]] و هنگام زیارت قبور ائمه(ع) آدابى دارد که آن را از دیدارهاى معمولى جدا مىکند. '''آداب زیارت''' شامل رعایت طهارت، ادب، متانت، توجه و حضور قلب است.<ref>ر.ک: «بحار الأنوار»، ج ۹۷، ص ۱۲۴.</ref> | |||
==آداب زیارت سیدالشهدا(ع)== | |||
[[زیارت]] قبر [[سیدالشهدا (ع)]] آداب ویژهترى دارد، از قبیل: | |||
نماز خواندن، حاجت خواستن، بىآلایش و غمگین و غبارآلود، راه زیارت را پیمودن، پیاده رفتن، غسل زیارت کردن، تکبیر گفتن، وداع کردن.<ref>ر.ک: «بحار الأنوار»، ج ۹۸، ص ۱۴۰ به بعد.</ref> | |||
===آداب زیارت از دیدگاه شهید ثانی=== | |||
شهید ثانى در کتاب «دروس»، چهارده آداب براى زیارت مىشمارد که خلاصه آنها چنین است: | |||
اول: غسل، پیش از ورود به حرم، با طهارت بودن و با لباس تمیز و خشوع وارد شدن. | |||
دوم: بر آستانه حرم ایستادن، دعا خواندن و اذن ورود طلبیدن. | |||
سوم: کنار ضریح مطهر ایستادن و خود را به قبر نزدیک ساختن. | |||
چهارم: رو به حرم و پشت به قبله ایستادن در حال زیارت، سپس صورت بر قبر نهادن سپس به بالاى سر رفتن. | |||
پنجم: زیارتهاى وارده را خواندن و سلام گفتن. | |||
ششم: پس از زیارت، دو رکعت نماز خواندن. | |||
هفتم: پس از نماز، دعا کردن و حاجت خواستن. | |||
هشتم: کنار ضریح مقدارى قرآن خواندن و ثواب آن را هدیه به امام کردن. | |||
نهم: در همه حال، حضور قلب داشتن و استغفار کردن از گناه. | |||
دهم: به نگهبانان و خادمان حرم احسان و احترام کردن. | |||
یازدهم: پس از بازگشت به خانه، دوباره به حرم و زیارت رفتن و در آخرین زیارت، دعاى وداع خواندن. | |||
دوازدهم: پس از زیارت، بهتر از قبل از زیارت بودن. | |||
- | سیزدهم: بعد از تمام شدن زیارت، زود از حرم بیرون آمدن تا شوق، افزونتر شود، و هنگام خروج، عقب عقب بیرون آمدن. | ||
چهاردهم: صدقه دادن به نیازمندان آن شهر و آستانه، به ویژه به تنگدستان از دودمان رسول خدا احسان کردن.<ref>همان، ج ۹۷، ص ۱۳۴.</ref> | |||
رعایت این آداب، قرب روحى و معنوى مىآورد و سازندگى زیارت را افزون مىسازد و فلسفه تشریع زیارت نیز،همین بهرهورى از معنویات مزارات اولیاء خداست.<ref>در این زمینه ر.ک: «زیارت»،به قلم مؤلّف، نشر سازمان حج و زیارت.</ref> | |||
==منبع== | |||
*''[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=559291&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، قم، معارف، ج۱، ص۲۳-۲۴.]'' | |||
==پی نوشت== | |||
<references /> | |||
[[رده:زیارت]] | |||
[[رده:آداب زیارت]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۷
تشرف به دیدار امام معصوم(ع) چه در حال حیات و چه پس از شهادت و هنگام زیارت قبور ائمه(ع) آدابى دارد که آن را از دیدارهاى معمولى جدا مىکند. آداب زیارت شامل رعایت طهارت، ادب، متانت، توجه و حضور قلب است.[۱]
آداب زیارت سیدالشهدا(ع)[ویرایش | ویرایش مبدأ]
زیارت قبر سیدالشهدا (ع) آداب ویژهترى دارد، از قبیل:
نماز خواندن، حاجت خواستن، بىآلایش و غمگین و غبارآلود، راه زیارت را پیمودن، پیاده رفتن، غسل زیارت کردن، تکبیر گفتن، وداع کردن.[۲]
آداب زیارت از دیدگاه شهید ثانی[ویرایش | ویرایش مبدأ]
شهید ثانى در کتاب «دروس»، چهارده آداب براى زیارت مىشمارد که خلاصه آنها چنین است:
اول: غسل، پیش از ورود به حرم، با طهارت بودن و با لباس تمیز و خشوع وارد شدن.
دوم: بر آستانه حرم ایستادن، دعا خواندن و اذن ورود طلبیدن.
سوم: کنار ضریح مطهر ایستادن و خود را به قبر نزدیک ساختن.
چهارم: رو به حرم و پشت به قبله ایستادن در حال زیارت، سپس صورت بر قبر نهادن سپس به بالاى سر رفتن.
پنجم: زیارتهاى وارده را خواندن و سلام گفتن.
ششم: پس از زیارت، دو رکعت نماز خواندن.
هفتم: پس از نماز، دعا کردن و حاجت خواستن.
هشتم: کنار ضریح مقدارى قرآن خواندن و ثواب آن را هدیه به امام کردن.
نهم: در همه حال، حضور قلب داشتن و استغفار کردن از گناه.
دهم: به نگهبانان و خادمان حرم احسان و احترام کردن.
یازدهم: پس از بازگشت به خانه، دوباره به حرم و زیارت رفتن و در آخرین زیارت، دعاى وداع خواندن.
دوازدهم: پس از زیارت، بهتر از قبل از زیارت بودن.
سیزدهم: بعد از تمام شدن زیارت، زود از حرم بیرون آمدن تا شوق، افزونتر شود، و هنگام خروج، عقب عقب بیرون آمدن.
چهاردهم: صدقه دادن به نیازمندان آن شهر و آستانه، به ویژه به تنگدستان از دودمان رسول خدا احسان کردن.[۳]
رعایت این آداب، قرب روحى و معنوى مىآورد و سازندگى زیارت را افزون مىسازد و فلسفه تشریع زیارت نیز،همین بهرهورى از معنویات مزارات اولیاء خداست.[۴]