Arttest: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
 
(۳۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
__NOTOC__
__NOTOC__
[[en:test]]
[[en:test]]
{{mainpage/top
<div class="first-column-container">{{Featured Index
| link 1 = [[ادبیات]]
| image=اثری از فرامرز پیلارام.jpg
| link 2 = جغرافیا
| link 3 = هنر
| link 4 = تاریخ
| link 5 = ادیان و مذاهب
| link 6 = علوم اجتماعی
}}<div class="first-column-container">{{Featured Index
| image=
| imagesize = 300px
| imagesize = 300px
| text = [[مکتب سقاخانه]]،  در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد که به «مکتب سقاخانه» معرف شد.[1] ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران محسوب می‌دانند. بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ‌ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه [[امام حسین (ع)]] است. نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی‌ آن‌ امام‌ به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت‌ رسید‌. سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن‌ آب‌ است‌ که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است‌ کـه‌ خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند.
| text = [[مکتب سقاخانه]]،  در اواخر دهه 30، در بطن نقاشی نـوگرا و «مـدرن» ایـران، ظهور پیدا کرد که به «مکتب سقاخانه» معروف شد. ﻣﮑﺘﺐ ﺳﻘﺎﺧﺎﻧﻪ، ﺑﺎ هدف ﺗﻠﻔﯿﻖ ﻫﻨﺮ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺪرن از هنر عامیانه مردمی و مذهبی، پل ارتباطی میان هنر مدرن جهانی و هنرهای سنتی و محلی برقرار کرد. ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺴﯿﻦ زﻧﺪه رودی، ﭘﺮوﯾﺰ ﺗﻨﺎوﻟﯽ، ﻓﺮاﻣﺮز ﭘﯿﻼرام، ﺻﺎدق ﺗﺒﺮﯾﺰی، ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺮﺑﺸﺎﻫﯽ، ﻣﻨﺼﻮر ﻗﻨﺪرﯾﺰ، ﻧﺎﺻﺮ اوﯾﺴﯽ و ژازه ﺗﺒﺎﺗﺒﺎﯾﯽ ﮐﻪ اﮐﺜﺮاً از داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن داﻧﺸﮑﺪه ﻫﻨﺮﻫﺎی ﺗﺰﺋﯿنی ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﻀﺎی ﻣﻄﺮح اﯾﻦ ﮔﺮوه را ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادند. گروه سقاخانه اوایل دهه 40 به بعد کارش را به عنوان یک گروه از نقاشان نوگرا در تهران شروع کرد. برخی، گروه سقاخانه را اولین گروه به معنای واقعی در نقاشی معاصر ایران می‌دانند. بـرای شـیعیان، سقاخانه بخشی از فرهنگ‌ عامیانه زنده نگه‌داشتن یـاد و حماسه [[امام حسین (ع)]] است. نشانه‌ای از واقعه‌ای بزرگ در تاریخ شیعه که طی‌ آن‌ امام‌ به همراه خانواده و یاران خود، در عین تـشنگی، مـظلومانه بـه شهادت‌ رسید‌. سقاخانه از یک لحاظ جـایگاه هـمگانی نوشیدن‌ آب‌ است‌ که عابران تشنه را به‌سوی خود می‌کشاند. از لحاظ دیگر نهادی مذهبی است‌ کـه‌ خـرجش را مـساجد همسایه یا اشخاص نیکوکار می‌پردازند.
[[مکتب سقاخانه|ادامه...]]
}}{{did you know
| image =بهرام بیصایی.jpeg
| imagesize = 250px
| text =* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%87#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.D8.A8.D9.87.D8.B1.D8.A7.D9.85_.D8.A8.DB.8C.D8.B6.D8.A7.DB.8C.DB.8C بهرام بیضایی (در تصویر) نویسنده اثر روز واقعه است و به علاقه شخصی خود و بنابر اعتقادی که در نگارش اثر داشته به پیشنهاد داریوش فرهنگ، می‌پذیرد که فیلم‌نامه را بنویسند اما در ابتدا هویت خود را به عنوان نویسنده این فیلم‌نامه نمی‌آورد و از «ع.سالک» استفاده می‌کند.]
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D9%87%E2%80%8C_%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86#.D8.AF.D8.B1.D8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.87_.DA.A9.D8.AA.D8.A7.D8.A8 کتاب مرشدان پرده خوان حاصل ده سال پژوهش و تحقیق کتابخانه‌ای و میدانی حمیدرضا اردلان بوده است.]
 
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86_%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%87%D8%B1#.D8.A2.D8.AB.D8.A7.D8.B1 عکسی از عزاداری روز عاشورا که توسط محسن کرامت دهر گرفته شده بود، برنده جایزه مسابقه عکاسی سایت نشنال جئوگرافیک با موضوع "برخورد نزدیک" شد.]


*[https://fa.wikihussain.com/view/%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%aa_%d9%81%d8%a7%d8%aa%d8%ad_%d8%b9%d9%84%db%8c_%d8%ae%d8%a7%d9%86#.D9.82.D9.88.D8.A7.D9.84.DB.8C نصرت فاتح علی خان برای امام حسین (ع) در سبک قوالی آواز خوانده است.]


[[مکتب سقاخانه|ادامه...]]


}}{{did you know
| image =نزار قبانی.jpg
| imagesize = 250px
| text =* [[مکتب سقاخانه|مکتب سقاخانه جریانی هنری بود که در دههٔ 1340 شمسی با استفاده از عنصرهایی از هنر مدرن و برخی از عنصرهای تزیینی هنرهای سنتی و دینی، در ایران شکل گرفت.]]
*  [http://%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1_%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C نزار قبانی (در تصویر) درباره امام حسین (ع) شعر سروده است.]
* [[امام‌باره آصف الدوله|امام‌باره آصف الدوله (در تصویر) که معتبرترین بنا از نوع امام باره است از مهم‌ترین بناهای تاریخی لکهنو به شمار می‌آید.]]
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%A2%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7#cite_ref-9 کتاب حسین (ع) از دیدگاه مسیحیت به هفده زبان ترجمه و در پنج دانشگاه و برای دوره‌های تکمیلی مورد تأیید قرار گرفته است.]
* [https://fa.wikihussain.com/view/%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87_%D9%88_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87:_%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87_%D8%B9%DA%A9%D8%B3_%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87_%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1#.DA.86.DA.A9.DB.8C.D8.AF.D9.87 در زمان ناصرالدین شاه قاجار برای ترویج تعزیه کوشش فراوانی شد.]
}}</div><div class="second-column-container">{{Featured
}}</div><div class="second-column-container">{{Featured
| image =Mirza ali khandan 10.jpg
| image =رسول عشق و امید.jpg
| imagesize = 500
| imagesize = 500
| text = * [[مرثیه]]
| text = * [[اهل ماتم]]
* [[ادبیات عاشورا]]
* [[تکیه دولت]]
* [[ترکیب بند محتشم (در تصویر)]]
* [[پرده‌ خوانى]]
* [[تعزیه نامه]]
* [[چاووش خوانی]]
 
* [[پایین گذر سقاخانه]]
* [[رسول عشق و امید|رسول عشق و امید (در تصویر)]]
}}{{Works
}}{{Works
| image =طنز در ادبیات تعزیه.jpg  
| image =اهل ماتم.jpg
| imagesize =250px
| imagesize =250px
| text =  
| text =  
[[طنز در ادبیات تعزیه|کتاب طنز در ادبیات تعزیه]] با پژوهش و تحقیق [[منوچهر احترامی]] و به تولید پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی توسط انتشارات سوره مهر منتشر شد. این کتاب از بخش‌هایی با عناوین ذیل تشکیل شده است: مقدمه (شیطان دشمن قدیمی انسان)، علی و ابن ملجم، حالات و حرکات نمایشی، رفتارها و موقعیت‌های طنز آمیز، پیش واقعه و گوشه، شاه وزیر (خروج مختار در کوفه و اخراج اشقیا از روی زمین)، ابن زیاد و شمر (آخرن دیدار)‌، تعزیه های شاد، آخرین تلاش، آخرین تعزیه، نمایه و منابع و مآخذ. در مقدمه همین کتاب در تعریف نمایش آمده است، این ذات تعارضبین خیر وشر و پیچیدگی‌های ناشی از آن است که نماد و نمایش را بوجود می‌آورد. چون هر جا که سادگی ونظم حکم فرما باشد، تأت و درام وجود نخواهد داشت. با این تعبیر نمایش از بطن اغتشاش زائیده می‌شود و در دامان تعارض رشد می‌یابد و در مسیر پیچاپیچ نا هماهنگی حرکت می‌کند .
[[اهل ماتم]] آلبوم موسیقی درباره تعزیه  ملی، تعزیه‌ بومی، مدح و منقبت، نوحه و پیش خوانی است. این اثر حاصل پژوهش، ضبط و متن محسن شریفیان است و مؤسسه‌ فرهنگی-هنری ماهور در قالب چهار لوح فشرده آن را تهیه و تنظیم کرده است. موسیقی سوگواری در بوشهر، از نظر تنوع و کثرت ملُدی، بخش اعظم موسیقی این منطقه را شامل می‌شود. این نوع موسیقی از نظر تعلق ملُدی و مضمون با آیین‌های مذهب شیعه پیوند یافته است. موسیقی سوگواری نسبت به دیگر فرم‌های موسیقی محلی بوشهر کمتر تغییر کرده است.  
[[تعزیه: آیین و نمایش در ایران|ادامه...]]
[[شبیه و آینه: مجموعه عکس های تعزیه ایران در دوره قاجار|ادامه...]]
}}</div>{{CirclePersons
}}</div>{{CirclePersons
| image1 = دکتر مرضیه محمد زاده.jpg
| image1 = محسن شریفیان.jpg
| title1 = [[مرضیه محمدزاده]]
| title1 = [[محسن شریفیان]]
| image2 = دکتر جابر عناصری.jpg
| image2 = لاله تقیان.jpg
| title2 = [[جابر عناصری]]
| title2 = [[لاله تقیان]]
| image3 = دکتر جواد محقق.jpg
| image3 = زنده رودی.jpg
| title3 = [[جواد محقق‌]]
| title3 = [[حسین زنده رودی]]
| image4 = Hossain ahi.jpg
| image4 = سهیلا نجم.jpg
| title4 = [[حسین آهی‌]]
| title4 = [[سهیلا نجم]]
| image5 = دکتر طاهره صفارزاده.jpg
| image5 = محمود فرشچیان.jpg
| title5 = [[طاهره صفارزاده‌]]
| title5 = [[محمود فرشچیان]]
}}{{Featured art
}}{{Featured art
| image = یغماى جندقى.jpg
| image = آثار مهدی شفیع قنادی با موضوع عاشورا.jpg
| imagesize = 300px
| imagesize = 300px
| text = [[یغمای جندقی]] شاعر مرثیه سرای ایرانی در قرن سیزدهم بود. جندقی از جمله شاعرانی است که در اشعارش به مدح شاه و درباریان نپرداخته است. او اولین شاعر آیینی در دوره قاجاریه است که قالب‌های جدیدی را در شعر عاشورا و مراثی شهدای کربلا به کار گرفت. او توانست با «تضمین» بعضی از غزلیات سعدی و حافظ در مایه‌های ماتمی عاشورا و نیز با استفاده از قالب «مستزاد» در نوحه‌های عاشورایی، آثار ماتمی متعددی بیافریند.
| text = ''عاشورا''' مجموعه آثار نقاشی از [[مهدی شفیع‌ قنادی|مهدی شفیع قنادی]] است که در سال 1394 در گالری سعد آباد به نمایش گذاشته شد. آثار نوگرای این هنرمند با دغدغه دینی خلق شده است و در نقاشی‌های وی نوعی آثار خاکستری به چشم می‌خورد. آثار شفیع قنادی در گالری سعد آباد توسط [[کریم میرزایی]] پژوهشگر رشته‌ی هنر این چنین توصیف شده است: "بـوم سـپید با‌ خطوط‌ سیاه‌ی ذغالی ساده و بی‌پیرایه بدون هیچ‌گونه رنگ و لعـابی به نقش درآمده است، یا روشن است یا‌ تیره‌، یا‌ طلوع است یا غروب، یا حق است یـا نـاحق. بـدون نگاه موشکافانه‌ به‌ تک‌ تک آثار می‌توان فضای محرم را در کلیت نـمایشگاه احـساس کرد. آن‌چه قابل مشاهده‌ است‌ این‌ که هیچ کدام از بوم‌ها رنگ تیره ندارند بلکه زمینه روشـن اسـت و تـیرگی تیره‌ بختان‌ است که فضا را ظلمانی کرده است. کسوفی در کار نیست. ابری است در مقابل خورشید که یارای مقاومت ندارد."
}}
}}
{{صفحه اصلی/پایین
{{صفحه اصلی/پایین
| عنوان اصلی = فهرست دسترسی به مداخل ادبیات
| عنوان اصلی = فهرست دسترسی به مداخل ادبیات
| ستون 1 رده 1 = شاعران
| ستون 1 رده 1 = هنرمندان
| عنوان ستون 1 رده 1 =شاعران
| عنوان ستون 1 رده 1 =هنرمندان
| ستون 1 رده 2 = پژوهشگران در گروه ادبیات
| ستون 1 رده 2 = پژوهشگران در گروه هنر
| عنوان ستون 1 رده 2 = پژوهشگران
| عنوان ستون 1 رده 2 = پژوهشگران
| ستون 2 رده 1 = سبک ادبی
| ستون 2 رده 1 = آثار هنری
| عنوان ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها
| عنوان ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها
| ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها در گروه ادبیات
| ستون 3 رده 1 = کتاب‌ها در گروه هنر
| ستون 4 رده 1 =
| ستون 4 رده 1 =
}}
}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۱ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۲

اثر برگزیده

اهل ماتم.jpg
اهل ماتم آلبوم موسیقی درباره تعزیه  ملی، تعزیه‌ بومی، مدح و منقبت، نوحه و پیش خوانی است. این اثر حاصل پژوهش، ضبط و متن محسن شریفیان است و مؤسسه‌ فرهنگی-هنری ماهور در قالب چهار لوح فشرده آن را تهیه و تنظیم کرده است. موسیقی سوگواری در بوشهر، از نظر تنوع و کثرت ملُدی، بخش اعظم موسیقی این منطقه را شامل می‌شود. این نوع موسیقی از نظر تعلق ملُدی و مضمون با آیین‌های مذهب شیعه پیوند یافته است. موسیقی سوگواری نسبت به دیگر فرم‌های موسیقی محلی بوشهر کمتر تغییر کرده است. ادامه...

فهرست دسترسی به مداخل ادبیات