اسرار و آثار واقعه کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حسین
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان =اسرار و آثار واقعه کربلا | عنوان اصلی = | ب...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| برگرداننده      =  
| برگرداننده      =  
| ویراستار          =
| ویراستار          =
| به کوشش    = جلال‌الدین‌ همائی‌
| به کوشش    = جلال‌ الدین‌ همایی‌ شیرازی‌ اصفهانی‌
 
| تصویر          =اسرار و آثار واقعه کربلا.jpg
| تصویر          =اسرار و آثار واقعه کربلا.jpg
| زیرنویس تصویر  =  
| زیرنویس تصویر  =  
خط ۱۲: خط ۱۳:
| زبان            = فارسی  
| زبان            = فارسی  
| مجموعه          =  
| مجموعه          =  
| موضوع          = سرگذشت حضرت علی اصغر (ع)
| موضوع          = تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا
| سبک            =  
| سبک            =  
| ناشر            = دهخدا
| ناشر            = دهخدا
| ناشر فارسی      =  
| ناشر فارسی      =  
| محل انتشارات    =  
| محل انتشارات    =  
| تاریخ نشر      = 1357
| تاریخ نشر      = ۱۳۵۷
| تاریخ نشر فارسی =  
| تاریخ نشر فارسی =  
| محل ناشر فارسی  =  
| محل ناشر فارسی  =  
| نوع رسانه      =  
| نوع رسانه      =  
| صفحه            =76
| صفحه            =۷۶
| قطع            = رقعی
| قطع            = رقعی
| اندازه وزن                =
| اندازه وزن                =
خط ۳۱: خط ۳۲:
| پس از          =  
| پس از          =  
| پیش از          =  
| پیش از          =  
}}
}}'''اسرار و آثار واقعه کربلا'''، درباره مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری است که به کوشش [[جلال‌ الدین‌ همایی‌ شیرازی‌ اصفهانی‌]] نوشته شده است.
 
==درباره کتاب==
بعضی افراد تصور کرده‌اند که تشکیل مجالس [[عزادارى|عزاداری]] و ساختن اشعار [[مرثیه]] از زمان صفویه وجود داشته است، حتی گفته‌اند که تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه [[کربلا]]، بلافاصله از همان زمان شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.


صفویه در ترویج تشیع و اقامه مراسم عزاداری بسیار اهتمام ورزیدند، اما این که تشکیل این مجامع مولود آن زمان باشد، به کلی خلاف واقع است و همچنین ساختن اشعار مراثی که در ابتدا به عربی بود و بعد از آن به فارسی هم رواج گرفت، از همان زمان وقوع حادثه شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.<ref>[http://persianbook.org/books.php?Module=SMMPBBooks&SMMOp=BookDB&SMM_CMD=&BookId=113781& پرشین بوک]</ref>
==منبع==


* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=863709&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]


 
==پی نوشت==
 
 
 
==درباره کتاب==  
بعضی افرادی که از تاریخ اسلام اطلاع کافی ندارند تصور کرده‌اند که تشکیل مجالس عزاداری و ساختن اشعار مرثیه از زمان صفویه وجود داشته است، حتی گفته‌اند که تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا، بلافاصله از همان زمان شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.
 
صفویه در ترویج تشیع و اقامه مراسم عزاداری بسیار اهتمام ورزیدند، اما این که تشکیل این مجامع مولود آن زمان باشد، به کلی خلاف واقع است و همچنین ساختن اشعار مراثی که در ابتدا به عربی بود و بعد از آن به فارسی هم رواج گرفت، از همان زمان وقوع حادثه شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.
==منبع==
[http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=863709&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران]
[[رده: کتاب‌ها]]
[[رده: کتاب‌ها]]
[[رده: کتاب‌ها در گروه تاریخ]]
[[رده: کتاب‌ها در گروه ادبیات]]
[[رده: کتاب‌ها در گروه ادبیات]]
[[رده: کتاب‌ها در گروه علوم اجتماعی]]
<references />

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۵

اسرار و آثار واقعه کربلا

به کوشش جلال‌ الدین‌ همایی‌ شیرازی‌ اصفهانی‌
ناشر دهخدا
تاریخ نشر ۱۳۵۷
تعداد صفحات ۷۶
موضوع تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا
زبان فارسی
قطع رقعی

اسرار و آثار واقعه کربلا، درباره مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری است که به کوشش جلال‌ الدین‌ همایی‌ شیرازی‌ اصفهانی‌ نوشته شده است.

درباره کتاب[ویرایش | ویرایش مبدأ]

بعضی افراد تصور کرده‌اند که تشکیل مجالس عزاداری و ساختن اشعار مرثیه از زمان صفویه وجود داشته است، حتی گفته‌اند که تشکیل مجالس عزا و اقامه مجامع سوگواری واقعه کربلا، بلافاصله از همان زمان شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.

صفویه در ترویج تشیع و اقامه مراسم عزاداری بسیار اهتمام ورزیدند، اما این که تشکیل این مجامع مولود آن زمان باشد، به کلی خلاف واقع است و همچنین ساختن اشعار مراثی که در ابتدا به عربی بود و بعد از آن به فارسی هم رواج گرفت، از همان زمان وقوع حادثه شروع شده که تا زمان حاضر دوام یافته است.[۱]

منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

پی نوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]