در حال ویرایش دعای عرفه امام حسین (ع) (بخش)

== سند دعا ==
دعای عرفه سند متصل ندارد و تنها در کتب روایی از روایان این دعا «بشر و بشیر» نام برده شده است و برخی در سند و انتساب آن به [[امام حسین (ع)]] مناقشاتی داشته‌اند، اما محتوای [[دعا خوانی (مناجات خوانی)|دعا]] از باب «تسامح در ادله سنن»<ref name=":02">ر ک: اوجبی، علی. مناجات الهیات حضرت امیر(علیه السلام). تهران: وزارت ارشاد. اول: 1378. ص28.</ref> مورد پذیرش واقع شده و گاهی مفهوم و محتوای حدیث به قدری با عظمت و مطابق اصول است که از سند بی‌نیاز می‌شود. بدیهی است که مضامین این نیایش در عالی‌ترین درجه حکمت و عرفان اسلامی را جز انبیای عظام و ائمه معصومین علیهم السلام نمی‌توانند بیان نمایند و بیشتر دعاهای موجود، از باب بی‌نظیر بودن در مضامین و معنا مورد وثوق قرار می‌گیرند.<ref name=":12">جعفری، محمدتقی. نیایش امام حسین در صحرای عرفات. تهران: نشر آثار علامه. چهارم: 1380ش. ص 29</ref>

انتساب این دعا به امام حسین (ع) مشهور است و تمام علما در ایام مختلف به ویژه در روز عرفه به تلاوت آن اهتمام داشته‌اند و این دعا را از مواریث بزرگ [[اهل بیت النبی|اهل بیت]] و افتخار شیعه می‌دانند و همین را دلیلی بر صحت و اصالت آن می‌دانند.<ref>عمرانی، مسعود علوم قرآن و حدیث، مشکوه، بهار 1390 - شماره 110، ص6</ref>

این دعا در بساری از کتب روایی و ادعیه از جمله اقبال الاعمال<ref>ابن طاووس، علی بن موسی. اقبال الاعمال، ج1، تهران: دارالکتب الاسلامیه، دوم: 1409ق، ص:339</ref>، مصباح الزائر<ref>ابن طاووس، علی بن موسی، مصباح الزائر.</ref>، بلدالامین<ref>کفعمی، ابراهیم بن علی عاملی. البلدالامین و الدرع الحصین. بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات. اول:1418ق، ص114</ref>، بحالانوار<ref>مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی. بحار الانوار. «به کوشش: جمعی از محققان»، ج95، بیروت: دار احیا التراث العربی، دوم: 1403ق. ص216</ref>، زاد المعاد<ref>مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی. زاد المعاد-مفاتیج‌الجنان. «به کوشش: علاء‌الدین اعلمی». بیروت: موسسه الاعلمی للمطبوعات. اول:1423ص. ص173</ref> نقل شده است. بنابراین این دعا توسط بزرگانی چون علامه مجلسی، سیدبن طاووس، کفعمی و... که از صاحب نظران به نام رجال و حدیث بوده و نزد علمای شیعه مقام برجسته‌ای دارند، نقل شده است که به عنوان مستندات قابل ذکر است.